第十四章 中国文化之东被

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第十四章

中国文化之东被

中国的文化，固然向西、南、北三方面都有传播，而对东方的关系尤为深切。

隋唐之征朝鲜

朝鲜半岛，在汉时，本是中国的郡县。

自三国以来，内乱迭起，对于东北，管理的力量，就渐渐地减退了。

四世纪中叶，鲜卑慕容氏侵入黄河流域，中国对东北的威力，乃完全丧失。

乘中国威力的减退，起而自立的：在半岛的北部有高句丽，西南部有百济，东南部有新罗。

高句丽因地接大陆之故，向西北开拓，辽东全为所占，并有时侵及辽西，俨然是东北的一个大国了。

在半岛内部：其初是高句丽要南侵，新罗、百济联合着抵御它的。

后因新罗盛强，百济妒忌它，反和高句丽联合。

于是新罗势成孤立，不得不求救于中国。

这是隋唐间半岛内部的形势。

高句丽对中国，当北魏时，就颇为桀骜（jiéào）的，而且对辽西还时有侵略。

所以隋文帝和炀帝，都要出兵征伐它，却都不得利。

文帝只是命将出兵，损失还小。

炀帝则三次亲征，调兵运饷，骚动全国，反因此成为中国扰乱的一面。

唐太宗的用兵，总算是所向无前的了。

然而亲征高句丽，也是不利。

这是因三国以后，迭遭丧乱，东北方的实力，不甚充足之故。

直到高宗时，才乘他们内乱，于公元六六〇和六六七年，先后把百济、高句丽灭掉。

当中国灭百济后，百济王族曾借兵于日本，要图恢复，给中国兵打败。

于是中国对东北的声威大振。

隋唐时代日本之朝贡

日本自三国时，其女主卑弥呼受封为亲魏倭王之后，晋、宋、齐、梁四朝，都和中国有来往。

其所上表文，常自称倭王，再加上一个都督某某等国诸军事、安东将军的称号。

中国也就因而封之。

此等事情，日本学者，多不认为他们王室所为，推诿在地方酋长身上。

直到公元六〇八年，日本遣小野妹子使隋，日本学者才承认他是两国国交的开始。

此时日本的国书，已改表为书，自称“日出处天子”

，称隋炀帝为“日没处天子”

了。

唐朝兴起以后，日本因仰慕中国的文明，屡次遣使前来。

从公元六三〇到八九四年，二百六十四年中，共遣过十九次使。

此时的日本，仰望中华，自然如在天上。

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