红与白58

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红与白（58）

五十八、五七

中国人最重要的礼仪就是丧礼，那是排在孝的首位的。

孔夫子一辈子忙的一个事就是想恢复周礼，认为春秋战国时代社会之所以乱，就是礼崩乐坏所致。

在那生产力极端落后的漫长农耕年代，人们对自然、鬼神、死亡有着天然的恐惧感、敬畏感。

而在宜昌的民间习俗中，一个葬礼可以延长一到三年甚至更长的时间，这一方面是为了表达丧家的孝心，也可以让下一辈记住老一辈的恩德，将中华民族的忠孝文化传存下去。

第一大事就是"

叫饭"

。

传说人的肉身消亡以后，灵魂还会存在，所以还会回家来吃饭的，所以丧家从亡人入土为安之后，每日的中午、晚上吃饭前，都要先添一碗饭，将一双筷子搁在碗上，还给碗里挟点菜，嘴里还要叫"

×××回来吃饭"

，其他人一旁站立，顷刻即可，这就是"

叫饭"

。

叫饭的时间长短不等，可以从出殡之日起，叫到"

五七"

、"

周年"

、"

三年"

不等。

过去在停止对亡人叫饭之时，还必须对亡人焚化"

交单"

（就是交待书文）。

交单上一般要写上因为某某事，叫饭停止，帮他准备了银钱，在阴间请请自行安排好饮食等等，但逢年过节的时候，家人仍然要为亡人叫饭，以示纪念。

笔者的老婆这一点做得很好，不论是逢年过节还是家里发生了什么大事；不论是儿媳妇进门，还是家里多了个小孙女，都会在家里叫饭，也会到老人的坟前向他们如实禀报。

宜昌的风俗对"

烧七"

的解释很有意思：因为人的死亡原因形形**，所以俗话说"

一样生，百样死"

，一般都是因为患了各种疾病而去世，也有因天灾人祸、或打架*殴、或遭受冤屈而死的。

病死的为"

疾"

，天灾人祸的为"

急"

，冤死的为"

屈"

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