第三百八十五章 落款

“说的没错。”

我先是认可了谢四海对柴窑来历的讲解，接着才解释道：“柴窑这东西，虽然迄今为止，都还没有成品问世，但不可否认的是，柴窑十有八九是真实存在的，

根据北宋大史学家欧阳修的《归田录》说：柴氏窑色如天，声如磬，世所希（稀）有，得碎片者，以金饰为器，北宋汝窑颇仿佛之，

当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得，谁见柴窑色？天青雨过时，汝窑磁较似，官局造无私，粉翠胎金洁，华腴光暗滋，旨弹声戛玉，须插好花枝。

此外，明洪武二十一年（公元1388年），曹昭也曾撰有一本名叫《格古要论》的文物鉴定专著，其中也有柴窑的相关记载，

还有清代的《南窑笔记》等等，由此可见，柴窑瓷必然是存在的，因为古人没必要弄一个子虚乌有的东西来反复记载和论述，

更何况，历史上有不少人都曾见过真正的柴窑，例如明朝时期的权相严嵩父子，他们就曾假借皇帝之名，举全国之力，穷其一生搜罗到十数件柴窑瓷器，

那怕是到了近代，也曾有柴窑的传闻，相传民国时期，袁世凯的管家，也就是那位大收藏家郭葆昌，曾以一处宅子以及二十亩良田，跟人交换了一件柴窑器。”

听我说完，谢四海也不禁陷入沉默，但很快他就反应过来，列出证据道：“可是据古籍记载，柴窑多以天青釉，而这青花龙凤纹蒜头瓶，那可是青花……”

“不错。”

我直接抬手打断他道：“柴窑跟汝窑一样，皆以天青釉闻名于世，但我可没说这物件就是柴窑瓷。”

闻言，谢四海瞬间就怔住了，王春雪等人也不明白我到底是什么意思，毕竟从一开始，就是我说这青花龙凤纹蒜头瓶，是出自民间柴窑。

可现如今，我又说这物件不是柴窑所出，他们怎能不震惊？

诸葛狄更是脸色一变，似乎是想到了什么，将我拉到一旁，轻声道：“老张，你要是实在看不出来咱就算了，谢四海这人我可是听说过，在京城朝奉圈排名前十，没那么好忽悠！”

我顿时哭笑不得，敢情他是以为我在‘阴阳颠倒’，正如我之前所提到的阳奉阴违（灯下黑）一样，是指把真古玩说成假的。

而这阴阳颠倒，又称鬼遮眼，则是把假的说成真的，是古玩行当中最高的两大千法之一。

因为在诸葛狄认知中，官窑肯定就比民窑的物件好，其价值可谓是天差地别，哪怕是民窑物件做的再好，也比不上官窑。

但他的这种想法，却是大错特错，官窑瓷所占的优势，仅仅只是在技术条件和用料，但在艺术方面，官窑还真不一定能比得上民窑。

因为官窑瓷制品，它们的纹样基本上是定型的，因此也就限定了画家的笔和心，而民窑器画，则是无拘无束，随心所欲，能最大程度上展现出画家的笔法和心境。

因此，一件瓷器的价值，并非是以官窑或民窑下定论，还是要按照它的历史文化，以及艺术价值来综合评估，就好比民窑之中也有国宝级的物件，官窑里也有‘差’的作品。

我没有跟诸葛狄过多解释，直接就返回到摊桌前，看着谢四海等人，解释说：“四爷，我之所以说这青花龙凤纹蒜头瓶，不是柴窑瓷，正是因为它的造工不够严谨，你看这……”

说着，我将手指向那口青花龙凤纹蒜头瓶的绘纹上，也就是那条纹龙的右眼珠子，说：“据我所知，柴窑是采用松木为柴烧原料，

本章未完，点击下一页继续阅读