全真派2

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

女真为主体的金廷人主中原后，北方先后出现了太一教（1138年，河南卫辉人萧抱珍）、大德教（1142年，河北沧州人刘德仁）、全真道三足鼎立的局面，由于王重阳创建了完善的教义、教制，王玉阳、邱处机、刘处玄等教首被金帝征召完成第一步飞跃，邱处机拜渴蒙古成吉思汗完成第二步飞跃，使全真道在北方道教诸派中脱颖而出，取得了“自由建造宫观，广收徒众”

的优势地位。

至元六年（1269），忽必烈诏封全真道所尊东华帝君、钟离汉、吕洞宾、刘海蟾、王重阳五祖为“真君”

（王重阳为“全真开化真君”

），后人称“北五祖”

；又封王重阳七大弟子为“真人”

，世称“七真”

。

至大三年（1310），元武宗加封全真五祖为“帝君”

（王重阳为“全真开化辅极帝君”

），七真为“真君”

；邱处机弟子尹志平等十八人为“真人”

。

教门之盛可谓空前绝后，“千年以来道门开辟，未有今日之盛！”

，其贵盛堪称道教诸派之冠。

昆箭山作为全真道的发祥地和祖庭，受到蒙元政权以及所在宁海王的明令保护。

蒙古时期，乃马贞与海迷失两位皇后保护道观的懿旨立于昆嵛山烟霞洞；元宪宗八年（1258），刚被封为宁海王的哈鲁罕自黑龙江颁发旨令于宁海州刻于烟霞洞神清宫山门内：不得骚扰、夺占昆箭山祖庭宫观、土地、庄子和山林等；中统三年（1262），新封宁海王亦思马自上都（内蒙古多伦）颁令于昆箭山，赠唐四仙姑“寓真资化顺道真人”

多这一时期的昆嵛山还出现了几个鞠躬尽瘁弘扬道法的大师，使昆箭山的全真道发展达到顶峰。

李道元（生辰不详-1320），道号清贫子，河南卫辉路淇州朝歌人。

受度于武当山袁姓高道，得法于洞明真人（王玉阳高徒孙道古，道号灵神子，灵神洞明贞晦真人）全真门下。

十岁时，父母俱丧，后到同乡铁户孙提举家为婿。

不惑之年起念出家，持钵云游，毁炼睡眠。

经年心地未明，遂到武当山随袁先生学道，开凿石洞；后往邓州、风翔，复回真定。

至元二十六年（1289），被洞明真人传人寻访，得号清贫子。

先在大都洞阳观暂住，当年四月至云州金阁山，拜受山主。

昼服重役，夜炼睡眠，阅三载，终得登仙。

李道元在云州金阁山十多年，为成就大殿、寿宫、灵堂及树立丰碑都付出很多辛劳。

大德三年（1299），晋王令旨封“抱元真净清贫真人”

。

大德六年（1302），从云州金阁山来到昆箭山经营。

至大三年（1310年），钦受圣旨护持东华宫，当年七月蒙宁海王麾下总管忻都保举敬为受宁海王令旨护持东华宫，为昆嵛山全真教发展鞠躬尽瘁，死而后已。

李道元在昆箭山的营建主要在紫金峰。

昆箭山七十二峰，紫金峰位于昆箭山南麓，海拔257米，峰秀洞幽，怪石嶙峋，独占群峰之秀。

清代学者、邑人于观贞曾赋《雨后登紫金峰》：“紫金峰下访全真、曲转萝坡少四邻。

本章未完，点击下一页继续阅读