红与白24

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！

红与白（24）

二十四、吹鼓手

宜昌周边农村的丧礼中当然更能显现热闹场面的，莫过于用"

锣鼓家业（宜昌话中的家什）"

来渲染气氛，其实中心城区也有。

现在的葛洲坝区域，那些上世纪**十年代修建的住宅区里，经常会传出那种"

咚锵咚锵"

的锣鼓声，一听便知这里有人办丧事，在"

打家业（宜昌话吹吹打打）"

。

更有甚者，在伍家岗五一广场处，乘车经过的时候，经常有一些老人就坐在东山大道、八一路与桔城路的三岔路口敲锣打鼓，听着就是葬礼的那种声调，就不知为什么没人管？那里可是宜昌东大门！

办丧事，丧家至少要请两班锣鼓家业，但各方亲戚和通家之好也会自己出钱去请，所以累计到丧家的五六个锣鼓家业班子还是有的，再多了就是宜昌话说的"

人多不吃饮食。

"

那些锣鼓家业班子少则三人，多则八人，只是全套锣鼓家业应该有八样：打击乐六种是边鼓、锣、鼓、钹、马锣、勾锣，再加上两支吹奏唢呐。

这些班子中各有各的分工。

一种是"

迎台班子"

，这个班子只有三个人，一人打鼓（兼职还要打小钹、木鱼），另两人吹唢呐（当然也会拉二胡、吹笛子）。

他们的任务就是迎客，凡来的是男客就吹唢呐，是女客就吹笛子或拉二胡；开席、上菜也得吹吹打打；第二种是"

坐堂班子"

，承担整个葬礼期间在丧家的所有仪式的伴奏，收入颇丰，但任务也最重；第三种是"

走路班子"

，顾名思义，就是承担送葬、安葬全过程的吹奏和敲打，当然八个人一个也不能少。

迎台班子只是白天值班，晚上丧家要在左邻右舍的家里给这三位师傅找睡觉休息的地方；走路班子只需要出殡前夜才来，与那些抬重的、打井的人同时进丧家。

吹吹打打先进灵堂环绕着那具棺材正转三圈反转三圈，表示自己是来送行；凡是丧家戴着孝的孝子贤孙都要跟在乐队的后面绕圈，表示对这些师傅的回拜。

因为这些班子明天要送葬上山，所以也要安排食宿。

顾名思义，"

坐堂班子"

就是坐在灵堂里的锣鼓家业班子，坐堂班子除了迎来送往不用管，葬礼的几乎所有场合的渲染气氛、聚集人气全靠他们吹吹打打，任务之一就是"

做法事"

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