第360章 尼罗河鱼神（第2页）

“这点要往大了说就是现代工艺品的普遍性，很多原来稀缺的东西变多了，改为机械化了，工艺也就单一了，一张图纸做出几千甚至上万个玻璃器，目的是为了大众的日常生活。

而古代，特别是古埃及玻璃是很稀缺的东西，一般只有皇室和贵族能用。

所以也只有少数的尖端艺术大师能接触，而他们做出的东西最终的目的不是为了取悦世人，而是为了取悦皇族，甚至取悦神。”

阿蒙特姆海特说的话不谋而合的与顾全常说的一个词相同，就是悦神，可是想想什么样的作品才能取悦神。

在看过这么多世界顶极艺术瑰宝之后，曲文越来越了解这个词的定义，确实当一个人全心全意在做一件事，和现代人为了工作生活而做一件事所付出的努力，心血，汗水也不同。

就像华夏古代的名剑干将，莫邪，必须要铸造工匠投炉献祭才能完成。

而为了铸成这两把名剑，干将不惜舍身喂剑。

虽然这只是一个神话传说，但从中可以看到古代工匠和工艺大师为自己创作的艺术品所付出的心力。

于是，曲文在这些古人倾力创作的工艺品中发现了精光。

见曲文俩人认真的听着，阿蒙特姆海特继续说道：“在古埃及玻璃艺术品上，有许多与现代工艺非常相似的装饰要素，如几何造型和几何纹样应用。

这种古今审美情趣的契合，意味着在浩瀚的古埃及文化海洋中，蕴藏着有待于我们去探索和汲取的丰富养分。

而古埃及玻璃光釉的运用远远早于玻璃器皿，可以追溯到史前时期。

而玻璃在古埃及是比金银还要珍贵的东西，在撒哈拉的墓葬中，就发现了专门仿制宝石着色的玻璃，那些玻璃制品的形状，颜色、和质基本都和珠宝相似，被皇族当成国家财富来的继承。”

“最早的古埃及玻璃器颜色大多是绿色和蓝色，蓝釉几乎不含铁，色调总有点偏绿。

而绿色玻璃在古埃及第一王朝时期用来模仿绿宝石，其颜色和质感几乎与绿宝石难以分辨。

如果手镯上的绿宝石丢了，古埃及人就用色泽相同的小玻璃片替代。

另外繁花工艺和马赛克工艺大约在古埃及第十二王朝开始流行，在第十三王朝的出土文物中，也有两个重要发现，一个是埃及公主的玻璃马赛克饰品，由白色、黑色和淡蓝色玻璃小方块组成了一幅画面----淡蓝色背景上的一只带有黑斑点的白色小牛。

另一个是残件，是大约4厘米长的玻璃棒。

横截面为正方形。

其上有法老阿孟和蒂三世名字的形象文字缩写。”

“这个玻璃棒所采用的特殊工艺起源于当时的生产实践。

并且凝聚着古埃及玻璃工匠的智慧。

他们将不同颜色的玻璃棒按照设计好的次序叠成一捆，这捆玻璃棒的横截面就构成了图案或文字，然后将玻璃束加热，使不同颜色的玻璃棒熔为一体，横截面的图案固定下来了，然后再把整捆玻璃束拉长，变成细长而精致的玻璃棍，最后把玻璃棒切成许多薄片。

就成了极其精美的繁花工艺和马赛克工艺。

该工艺最初应用于珠宝的生产。

后来用这些薄片去塑造容器，或用于器物和人像局部的拼花和镶嵌饰物。

到托勒密王朝时期的玻璃工厂用这种方法制造了许多精美的作品，它们因工艺复杂而色彩斑斓，所以存留到现在价格都非常的昂贵，乃世间难求。”

听阿蒙特姆海特细心讲解完，曲文心生感叹，赞叹古埃及人民的智慧和艺术水平。

“阿蒙老爹不知道你这里有没有古埃及王朝的玻璃工艺品。”

曲文忍不住好奇的问道，等不及到第二天才去博物里看实物。

“你说呢？”

阿蒙特姆海特神秘的笑了笑，神情中带着几分得意。

“你们给我坐好了等着。”

听阿蒙特姆海特这么，估计他真的存有一两件。

曲文立即坐正了身子，和保罗一起像两尊铜佛定定的望着。

没过多久阿蒙特姆海特从里屋拿出个木箱。

小心翼翼的把箱子放下，然后打开，在里边塞了很多绒布，在绒布间又有一个软木盒。

把软木盒拿出来，又裹着一层纯白色的丝绒，而一条漂亮的“金鱼”

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