第365章 墓穴的主人（第5页）

古墓里什么事情都可能发生。

至于食尸虫，不用看光是想着就恶心。

曲文微微点了下头：“你说你查了很多资料才找到这里，那你知道这里是谁的墓穴吗，真的是杜环的墓？杜环最后不是回到华夏了吗？”

“我说你这个人能不能一次只问一个问题，总要两三个连着问，你当我是机器人还是电脑？”

李唐白了曲文一眼，顿了顿接又说道：“杜环确实是回到过华夏，但是没死在华夏，难道你找到他死在华夏的证据记载？”

曲文摇了摇头，还真没有，历史文献只记载杜环回到国内，一路写了本《经行记》被当时的一个文豪扩印成本，于是后世杜佑才有《通典》引用了此书，有一千五百余字保留。

只不过扩印好的《经行记》最终没能保留下来，最初的草本也不得而踪，《经行记》就成了亚非各国历史学家梦想中的珍品。

只要得到《经行记》就可以补足很多国家当时的历史资料，甚至是历史空白。

“那不就是了，我们一路探查，总算找到了些线索，然后又顺着线索找到了这张人皮图，虽然还不敢确定这是不是杜环的墓，最少知道和他有关。

至于这个墓穴根据我们查到的资料，应该还有一位真正的主人，名叫阿卜杜勒?拉提纳。”

听到这个名字曲文隐隐猜到了些什么，阿蒙特姆海特说过倭马亚家族是麦加贵族古来氏族中十二个支系中最强盛的一支，为四世纪时古来氏族部落首领库赛伊的长子阿卜杜勒?马纳夫的后代。

至于“倭马亚”

一名，则得自于阿卜杜勒?马纳夫的后代倭马亚?伊本?阿卜杜勒?沙姆斯的名字。

倭马亚王朝因崇尚白色，华夏史书称其为“白衣大食”

即是大食国。

在伊斯兰教先知穆罕默德传教时期，倭马亚家族首领阿布?苏富扬是麦加贵族的代表，以坚决反对穆罕默德闻名。

622年，他迫使穆罕默德迁居叶斯里卜，成为阿拉伯国家的新统治者。

到了倭马亚王朝后期，由于与什叶派和哈瓦利吉派的持续冲突，倭马亚王朝的统治长年陷于不稳定的情况之中。

两派都采取暴力手段抵抗倭马亚王朝的镇压行动，以至数位倭马亚王朝哈里发死于刺客之手。

从此刺客职业变成了阿拉伯国家的一个合法潜在力量。

最后穆罕默德的叔父的后代，阿布?阿拔斯?萨法赫利用什叶派与哈瓦利吉派暴动之机，借助波斯人阿布?穆斯里姆的军事力量最终推翻了倭马亚王朝，此后所有倭马亚家族成员不久都遭到屠杀。

可是在对倭马亚家族的屠杀中，有一名叫阿卜杜勒?拉赫曼（即日后的埃米尔阿卜杜勒?拉赫曼一世）的幸存者逃至西班牙地区，并于756年在那里建立了自己的政权。

该政权在阿拉伯帝国的倭马亚王朝崩溃之后长期以科尔多瓦为中心统治伊比利亚半岛广大地区，成为欧洲最重要的伊斯兰教政权。

“我知道阿卜杜勒?拉赫曼是后来科尔多瓦的统治者，那阿卜杜勒?拉提纳是……”

“根据我们查到的野史资料，当时倭马亚家族遭到集体屠杀，但不止是阿卜杜勒?拉赫曼逃了出来，其中还有一位提前逃了出来，应该就是这座墓穴的主人阿卜杜勒?拉提纳。

阿卜杜勒?拉提纳到了埃及之后改名变成了商人，赫赫有名的商贾。

而阿卜杜勒?拉提纳这个人非常好客，喜欢和各国学者文士来往，曾经与一位华夏学者来往甚密，所以我们推测那个华夏学者就是杜环。”

如果没有第二个人，在唐朝时期来到北非的只有杜环一个，那就应该没有什么错了。

“你们还真能查，这样竟然也能查得到。

那你们找杜环的《经行记》干么？”

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