第一千六百二十四章 最后一课 金钱法剑（第2页）

法师们在研究之后，也是基本认同的。

因为通过实验已经证明了，人身上的磁场强大起来，的确是能够对恶灵造成伤害的。

东方有句俗语，叫做鬼怕恶人，其实就是这么个意思。”

“这是第一个原因，而第二个原因则是，五帝钱代表的是中国这个国家历代以来最为昌盛的时候，用这样的方法制出来的武器有一种用强大帝国的命运力量来镇压恶灵魔鬼的潜在用。

至于为什么会这样。

这是因为中国古代的皇帝和我们的皇帝有所不同。

在西方，君权是神灵授予的，换句话说，即便是皇帝君主，也不过是神灵的奴仆而已。

就像是教皇能让德意志皇帝跪在雪里一样，他们根本没有什么地位可言。”

“而中国的皇帝则不然，如果说我们是君权神授的话，那么他们则可以说是君授神权。

神灵没有资格凌驾在皇帝之上，甚至说，皇帝还有册封神灵的资格。

为帝国主人的皇帝有着如此的威能，那么当然的，为帝国象征物之一的流通货币自然也会有一点神秘的力量加成。

这是茅山术里的说法，当然，我们如果熟悉一下那个国家的历史的话，我们就会清楚地知道，这个说法是根本站不住脚的。”

说到了这里，莫度男爵所说的内容显然是有些超纲，跑出了对付恶灵的这个范畴。

但是他显然已经有些乐在其中，并且是拿出了好为人师的姿态，仔细地为在场的所有人做出了学术论证来。

“根据现在法师会的一致认证，中国真正能做到君授神权的皇帝并不多，其中最具有代表性的人物就是饱受争议的秦始皇和汉武帝。

虽然因为一些历史以及民族原因，这两个皇帝在正史上的评价毁誉参半，甚至说负面的评论更多一点。

但是在国家的角度上来看，他们是真正把帝国做到了无比鼎盛，甚至凌驾于神灵之上的地步。

所谓的封禅泰山，就是他们的一种典型性象征举措。

因为从法师的角度来看，皇帝封禅泰山，其实就是一位行走于人间的神灵坐回到了自己的宝座上，理所当然的会拥有着无上的权威。”

“后来的皇帝多数就是模仿这两位，以封禅泰山的举动来夸耀自己的功绩和成就。

但是实际上，这只是一种政治秀而已，其中大多数根本不可能获得这样的权柄。

比方说清圣祖，清高宗。

这两个皇帝一没有把国家发展到空前地步，二没有能在神灵中树立自己的威信。

所以当然的，这只是秀而已。

除了他们自娱自乐之外，不会有什么其他的用。”

“在这一点上，我们从对历代金钱剑的功效的对比中已经得到了验证。

功效最好的是方孔铜钱的鼻祖，秦半两钱，用这样的钱币组成的金钱剑，连活了上千年，几乎可以和成名的大魔鬼一较高下的恶灵君主都能杀死，连神灵都会因为上面的力量而受伤。

当然，因为现存的秦半两钱很少有品相完整的，所以想要拼凑成一阵把金钱剑，非常的困难。

我活了这么多年，也只是在香港看过一次而已。”

“其次就是汉武帝时期的上林三官五铢钱。

以这样的铜钱组成的金钱剑，虽然比不了秦半两剑，但是却也差不了多少。

以实验的结果来看，寻常一点的千年恶灵，基本上也是碰一下就伤，插一下就死的。

不过和秦半两钱一样，为两千年前的东西，想要找到合适的上林三官钱，其实也是很不容易的。”

“铜钱剑真正的主力，其实还是唐宋两代的铜钱。

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