第117章 你当世上只有一个张角么
朱儁认为，如果是按一定选拔考核标准，从县一级令官中选拔出来优秀官员担任郡守。
这些人不再由士绅推举，就不会被纵容士绅的坏风气所挟裹。
他们可以从道德层面严厉约束官员媚民的风气，更从国法的角度严格禁止一些行为。
县一级令官要继续当那个县官，当然要一定程度上媚事士绅。
但要往更高层面走，就得做出符合道德与上层选拔标准的实打实的政绩。
避免了他们只靠取媚士绅就能一路高升，让他们将对县内士绅的劝善和教化提升到一定高度。
朱儁特别提到了三互法，桓帝时制定的回避规定。
《后汉书·蔡邕传》：“朝议以州郡相党，人情比周，乃制婚姻之家及两州人士不得对相监临。
至是复有三互法……”
李贤注：“三互谓婚姻之家及两州人不得交互为官。”
简单说就是为了避免利益勾兑，A地人到B地做郡守，则B地人就不能当A地郡守。
若你不是A地人，你老婆或者你儿子老婆女儿老公是之类的是A地人也不行。
具体的法令史载不详，但蔡邕认为它导致地方官员的“选用艰难”
，很多历史人物也认为三互法是恶法。
甚至导致幽州很多年都没有刺史和牧。
但你要搁在那时代看就不一样了。
为什么出现空缺的是最为苦寒的幽州，而不是像豫兖徐扬这些富庶之地？
说桓帝昏庸的人真的应该好好洗洗眼睛。
三互法单独出来没什么，三互法与党锢同样出自桓帝之手，就很能说明问题了。
本章未完，点击下一页继续阅读