第178章 求道之路中（第2页）

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富兰克林很有理由感到高兴，因为从引退一事中得益最多的正是他那一派。

在取代刻板的贵格会教徒而举行的特别选举中，有六名他的忠实追随者当选。

1o月间举行了三十六个议席的正规议会选举。

伦敦年会的使者未及时赶来说服贵格会教徒不要选自己的教友，或最好干脆不投票。

尽管富兰克林派和领主派——它们彼此深为忌恨——结成暂时的联盟，但最后计票时仍有十六名贵格会教徒当选为议员。

当然，这说明贵格会教徒们多么不乐意默认伊斯雷尔·彭伯顿等顽固分子为他们作的决定。

选举完毕后不久，英国贵格会教徒的使者亨特和威尔逊到达，与彭伯顿一唱一和。

每个当选的教徒被单独召到“贵格会派苦难会议”

面前，听取要其辞职的劝说。

于是四人辞职，尚余十二名信奉该教的贵格会派议员。

正如贵格会教徒及其对手都欣然发觉的那样，这十二人中只有八人在公谊会中有好名望。

虽然人们至少在1776年以前继续谈论所谓“贵格会派议会”

，但这只是因为许多议员仍然喜欢不经宣誓而作出正式证词，或者与早先的贵格会教徒有某种关系。

事实上，1756年戏剧性的引退远不止是个姿态，它是费城年会这一宾夕法尼亚贵格会派的最高权威放弃政权。

某些伪教徒或半截子教徒继续在议会中谋求和掌握政治权力，但正统派拒绝为此承担责任。

严谨的贵格会教徒明确表示，他们既不由这些背教者代表，也不对其决定负责。

顽固分子甚至在所有的好教友中间“做工作”

，使他们不谋求议员职位，也不投票选举任何这样做的贵格会教徒。

已经有迹象表明，某些贵格会派领导人指望殖民地战争的结束会使他们重掌政权。

后来的事实证明，这样的日子永远不会到来，因为对政府的控制不是可以随意取舍的。

贵格会教徒的引退以及他们承认其原则同政府责任相矛盾，或许是证明他们尚有现实感的最大证据。

但他们企图伴随着十八世纪六十年代到来的和平重掌政权那种隐秘希望表明，他们基本上不理解社会和社会问题。

当时北美殖民地的社会和社会问题究竟有着哪些不可忽视的主要内容，一直以来都被认为不是一个毫无必要去争论的话题。

一些后知后觉的诸葛亮们认为，当时最大的危机正是殖民地本身与英国内阁之间的各种争端战争期间的大英帝国，需要提高殖民地的收入来稳固自己的财政和军费开支，而战争结束之后，为了继续扩张的大英帝国并没有放弃这些想法，这让希望在战争结束之后有所恢复的殖民地本土势力大感失望，因此双方的矛盾才会继续增加。

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