塞格德

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“最后的王座（.shg.tw）”

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潘诺尼亚行省，曾是罗马皇帝引以为傲的光荣战场，是所谓文明世界战胜野蛮的标志。

罗马历395年，来自意大利的士兵们撤出了这里，这里成为了勇士们的乐园，冒险家的热土。

自大王鲁嘉统一部族并挺进欧洲后，这里就成了匈人的王廷。

穆列什河在此汇入蒂萨河，宽阔的河流与平坦的滩涂孕育的丰饶留住了天性自由的匈人，这里也成为了整个部族定居历史的起源。

而蒂萨河汇入的，就是被部族称为天空之神化身的多瑙河。

精于战争和贸易的部族不善于筑城，但蒂萨河沿岸常年洪水泛滥，迫使王廷依托罗马人留下的城堡大规模建设城池。

鲁嘉大王已在此驻跸多年，靠近内城的第二和第三道城墙还尚未完工。

但正如阿提拉王子所说，匈人的国不在砖石建造的城墙里，而在战士的钢剑和战马后。

因此城市的工程一直断断续续，除了那最有名的第一道城墙，也就是外城城墙之外，塞格德的其他公共设施常年都在建设当中。

阿提拉王子刚刚率领王子卫队和西方兵团的精锐骑兵奔赴高加索了，成群的战马踏出的马蹄印还留在王廷庭院外军营门口的泥泞里。

塞格德多雨的季节已经来临，即使是王廷也难免深陷泥沼。

兵团驻地就在王廷所在的原罗马城堡门口，是为了护卫大王，也是为保证王廷对军队的掌控。

部族统一不久，大王又多病孱弱，许多士兵其实直接效忠于阿提拉王子和布莱达王子，由这两位英雄来维持脆弱而微妙的“塞格德平衡”

。

大王戎马一生，却没有自己的王后和固定伴侣，也没有自己的子嗣，因此大王早逝的兄长的两个孩子被大王同时立为继承人。

王廷的外面，同样位居内城的，还有七位神灵的教会。

部族认为，大王统率军队，并任首席大祭司，因此同时得到了神和人的认可，才能保护整个部族。

七神教会实质上是一体的，经大王许可可以派遣随军祭司进入军队，接受大丞相的拨款，并可以随时向部族大会控告除大王外的任何人。

教会占据着内城两座城堡的另外一座。

曾有人说过，在罗马，在君士坦丁堡，在泰西封，在任何一个日耳曼营地，教会都是他人手里的刀和盾，唯有在塞格德，七神教会把刀柄握在自己手里。

内城与外城之间的东南方，是正在建造的埃兰尼亚门。

这座为庆祝与波斯的战争胜利而建造的城门，正对着如日中天的萨珊波斯方向。

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