仲夏夜（第2页）

毕竟这涉及城内人数并不算太少的信仰者，总要慎重对待。

实际上，通常情况下，严肃但颇有沉稳感的瓦格萨会亲自处理这种牵涉面很广的事件，力求让各方都满意，但由于今天的特殊性，整座城市的王廷侍从和大臣们都陷入了忙碌中，他实在没有心力去听那些商人们的抱怨。

今天是匈人传统的仲夏节，这个节日是祭祀七神中的夜神的节日。

不像与气候和季节关系更密切、祭典日期需要教会确定的天神的节日，由于夜神喜悦和赐福的季节相对固定，仲夏节的日期也一般固定在匈历七月底气温最炎热的时候。

因塞格德整体位置靠北，因此这里并不像地中海边一样炎热，夏季大多数时候其实比较凉爽，因此真正炎热的七月底的夜晚会非常舒适，因此这个季节和夜晚被夜神赐福，最适合进行独属于夜神的祭祀仪式。

七神教会对于夜神的祭祀非常独特，不在内城教会城堡的大厅里进行，而是选在偌大的外城罗马广场上，在仲夏节这一天的夜晚。

夜神喜爱夏季、夜晚、明月、星光，赐福安宁、沉眠、回忆和愉悦，在匈人的习俗与传说中是一位安静而有亲和力的神祗。

大丞相瓦格萨正是要赶往罗马广场，与同为摄政的临时首席大祭司格尔姆商议夜晚祭典的安排。

人们说，夜神是属于人类的神祗。

这并非亵渎，人们相信，凡人的美好的生活与快乐愉悦的情绪能够取悦这位神灵，因此仲夏节之夜往往是众人欢乐和庆祝的美好夜晚。

届时，在罗马广场，在山托尔市场，在内外城的大街小巷，灯火通明，欢声笑语不断，食物的香气和曼妙的音乐将直通云霄，而纵情欢乐的人们将最终进入神祝福的美好的梦乡中。

............

入夜已深，喧嚣的外城和核心的罗马广场也在渐渐降下热度，一盏盏油灯和一个个火把渐渐熄灭，路边摆摊的卖食物的小贩还不甘心，眼神打量着逐渐各自离开的民众，试图在收摊前再卖一点。

罗马广场上的祭典已经结束。

大祭司们的重要职责就是在诵念祷文后为夜神献上能取悦祂的祭品，并引导参与仪式的众人的情绪。

祭典和核心内容和真正的高潮部分是参与祭典的民众各自回忆或分享彼此的美好的或难忘的强烈情绪，夜神祝福这些情绪，然后众人就可以在释放这些情绪后回家，得到一晚无梦的安眠。

祭典直至此刻才算真正完成。

广场上此刻还有不愿就此离去的人，他们或又唱又跳，痛饮天灾过后难得的美酒，或额头相触，相拥着翩翩起舞，或哭得撕心裂肺，宣泄痛苦与悔恨，或释放完情绪彻底脱力，借着劣质烈酒的力量醉卧在偌大的广场上。

众人的悲欢在这一刻快速而高强度地上演着，仿佛一出无人参加又所有人都在出演的悲喜戏剧。

按照祭典的惯例和教会的解释，夜神赐予的安眠本身不要求什么时间和条件，但有的贵族就喜欢在月至中天前赶回自己的豪宅里，让仆人点起昂贵奢华的熏香，让当季所有的鲜花围满了自己的床，然后在仆人演奏的轻柔乐曲中安然睡去。

事实上，这些贵族平时也是如此享受，只是可能排场稍减。

而塞格德随处可见的流浪汉和乞丐，他们同样享受这一年一度的仲夏之夜，在罗马广场或教会那里领取了数量不多的救济后，通常会把那一点点酒慢慢喝了，然后随便找一个小巷，把自己交给安眠，直到第二天被巷子里出来的老爷们或仆役们踢醒，慢吞吞地再找其他地方接着睡。

在塞格德，事实上是在整个匈人王国，在摧枯拉朽的军事胜利下，掩盖着的是左右两部的严重分化和割裂。

最初刚统一部族时，大王的想法是按照血统划分为两部，有助于打破原本的小家族部落，凝聚更多的力量。

但随着大王的突然卧病和王国一系列的军事胜利，左右两部的分歧和隔阂越来越向着不可收拾的地步发展而去。

以首都塞格德的情况来看，左部纯血统的匈人恪守传统，坚持锻造、种地、牧羊等传统行业，富贵之人少，但也极少有饿殍或乞丐。

而血统混杂、被称为“新匈人”

的右部则完全不同，他们热衷商业、囤积土地，出了很多巨富，把持了商会，同时也有大量民众因求生无门且被中下层的传统行业拒绝，而流落街头。

当然，这样的划分并不绝对，布莱达王子掌权后，主张王廷帮助相对已经变成弱势了的左部纯血统匈人，也以王廷法令的形式提升了一些传统的老匈人为世袭贵族，给予了他们崇高的地位。

仲夏节祭典后，一位左部贵族骑士（1）参加完祭典，正准备按照贵族富商们的习惯，在月至中天前返回家中，在释放情绪后的最佳时间进入安眠，以完成对这位神祗的祭祀仪式，祈求安宁。

本章未完，点击下一页继续阅读