489这个修仙体系不太一样（第3页）

并非说要这两层境界修圆满了，才能继续往下修，才能去筑基，去炼精化气修炼真气，那是不可能的，因为许多修士，终其一生，哪怕修到了神游境，“入静”

和“回光”

也不会圆满。

我们只需要具体看看“入静”

就知道了。

入静的三重境界心斋、坐忘、撄宁。

庄子说若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！

听止于耳，心止于符。

气也者，虚而待物者也。

唯道集虚。

虚者，心斋也。

心斋的本质是静定空明，能静下来，能放空自己，才能入定內视。

庄子说堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。

忘了，才能得，非忘而忘，静到妙处，思绪不起，忘却一切，回归初生之时的纯真无垢，便与天地相融合，以天地为母，一呼一吸，不由自己主动，而由天地供养，是谓……胎息。

心斋可以入定，坐忘可以胎息。

而撄宁。

庄子说杀生者不死，生生者不生。

其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。

其名为撄宁。

撄宁也者，撄而后成者也。

这个“杀生”

，是真的说杀害生灵吗？

不是。

这里的“生”

，指的是念头，“杀生”

，是消灭念头的生起，比坐忘后回归赤子纯真要更高一阶，是真正的无念。

静到极点，一切归于无。

如此，方能长生。

这便是“杀生者不死”

的意思。

如果能够“杀生者不死，生生者不生”

，那便可以让天地万物随心而改变，天地万物皆可收纳于己，天地万物皆可毁灭，天地万物皆可成就。

这便是撄宁中“撄”

的现象。

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