第二百零零章 寺庙地宫

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

梁东在和胡枭聊天的时候，全力展开神识，对这里进行探索，你还别说，这个古寺曾经还真有个地宫，不过规模非常小，就在地平面一下10米的位置，大约有4个立方左右，里面基本上空空如也。

说到地宫，在中国是比较普遍的，地宫的做法也并非佛教传下来的，而是结合了中国民俗丧葬的“入土为安”

的传统。

所以通常大的寺院都有安排僧人去世后的处所，而且一般分别为二种形式，一是火化，这是采用最多、最普遍的方式，包括释迦牟尼也是如此；二是装缸（这是僧人在修行中预知自己有可能修成正果，特将身躯留下为给世人教育的工具，故在临终时交代弟子将其身躯装入一底部有孔的大缸，周边塞满木炭，存放三年再行打开，若身体未腐烂则代表修成正果，弟子便会漆金保存，称为“金身”

。

因此，火化完的骨灰如属高僧大德，则单独修塔存放，名为“舍利塔”

（如少林寺的塔林）；如属僧人和居士，则修塔一起存放，名为“海会塔”

。

您上面提到的地宫做墓地，正是民俗的丧葬“入土为安”

结合海会塔的综合产物，安放骨灰，蒙佛保佑。

早期的塔舍利放在塔刹，南北朝渐兴在塔下埋藏舍利。

最初只是将放有舍利的宝函直接埋于地下，以后逐步发展为建地宫埋藏宝函。

安乐寺为远近闻名的古刹，地宫应该是有的，也正好被梁东发现了。

着个时候，梁东突然间对着胡枭做了一个手势，胡枭眼睛一闭，整个身体就软了下来，顺势就倒到了梁东的怀里，梁东看着他笑了笑。

“睡一觉吧，着段时间我看你也压力巨大”

梁东说到，就将他直接收到专属空间里面，顺着自己的神识，梁东很快就找到了地宫的位置，在心里对母巣进行了召唤和下达指令，不到两分钟一头野猪一样大的生物就出现在了梁东面前。

这头生物就是梁东要求母巣建设普通挖地兽，梁东也二话不说，直接下达了指令，只见这头野兽的前掌突然间就出现了密密麻麻的爪子，直接就对地面进行了挖掘，挖掘的速度很快，10米的距离，不到五分钟就完成，很快这头野兽就钻了出来，身后留下了一个圆圆的光滑的，可以容纳梁东出去的小洞。

梁东满意的笑了笑就将野兽收起。

对于地宫，梁东也是刚刚做了一点知识了解，正常来说，地下宫有一道石门，隧道有三道石门，构造形式和关闭的方法皆相同。

每道门都是二扇，用铜包裹门枢，按在铜制的坎上。

在门坎的平行线内面汉白玉石铺成的地上，紧挨着石门下角里面，凿有两个约有半个西瓜大小的石坑；对着这两个石坑里边约二尺之地面上，也凿有两个浅坑（仅是两个凹舀），并在这深浅坑中间凿出一道内高外低的浅沟。

另外每扇石门都预制好西瓜大小的石球一个，放于石门里面的浅坑上。

当奉安（下葬）礼成、关闭石门的时候，二扇门并不合缝，中间离有三寸空隙。

本章未完，点击下一页继续阅读