第十六章 三千大道 二

生者死之根，死者生之根。

恩生于害，害生于恩。

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。

故曰沉水入火，自取灭亡。

自然之道静，故天地万物生。

天地之道浸，故阴阳胜。

阴阳相推，而变化顺矣。

是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。

律历所不能契。

爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。

阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。

《庄子·大宗师》“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？

功与造化争流，德与二仪比大。

窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五脏，当属火；始应天地造化。

正是春天，又临夏暑，顷刻秋霜，逡巡冬雪。

天地中造化，难晓难参。

凡物之精，比则为生，下生五谷，上为列星；流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人；是故名气。

杲乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于屺。

一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

净心守志。

可会至道。

譬如磨镜。

垢去明存。

断欲无求。

当得宿命。

吾法念无念念。

行无行行。

言无言言。

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