第五百九十九章 制衡

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“阿臻，近日在看什么书？”

圣人正在看长禹新递上来关于牙郡三地的风土人情及人事安排的上表。

太子长臻在一旁下首的书案上看书。

听到圣人询问，忙道：“最近在看《孝经》。”

圣人眼睛亮了亮。

“《孝经》是儒家十三经之一。

是一本值得看的经书，本朝以仁孝治天下。

你看完可有什么感受？”

“回皇祖父，夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。

孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”

，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。”

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”

，是孝之终。

“孝”

要“始于事亲，中于事君，终于立身”

。

要求我们居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”

长臻站起身来，无比恭敬的回复道。

圣人自然早就知道长臻是个好的，只是没想到这个孙儿的确是至人至孝，仁义无比。

心下因为太子所受那么多伤痕只觉得能够稍稍缓和了。

“阿臻果然学有长进，实在是令朕心怀大慰。

天子之孝和诸侯之孝抑或是大夫士子，庶人是如何之孝？区分你可懂？”

长臻又笑道：“天子之“孝”

要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”

；诸侯之“孝”

要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”

；卿大夫之“孝”

要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”

；士阶层的“孝”

要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”

；庶人之“孝”

要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”

。”

圣人站起身来，便扶着他的肩膀道：“朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简，及乎仁义既有，亲誉益著，景行先哲，虽无德教加于百姓，庶几广爱刑于四海。

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