第九百一十七章 腐臭地狱（第2页）

要么国退民进，这类极端主张终究摆不上台面，毕竟此时的主流思想已经澄清，国的一面是老虎，“民”

的一面是狮子，不能让谁独占台子。

“国家的经济大策向哪个方向倾斜，哪个方向就能更得大利，才有这三方争论，争论背后就有三个阶层，一层食利于外，当然主张多看外面，一层食利于内，以新兴工商为主，当然要鼓吹产出，还有一层强调富民，又是墨儒两派和经济新学一帮人的诉求。”

宋既苦笑道：“这三派相争，各自的嘴脸被描绘得颇为有趣。

强调卖的被骂作资敌商货，卖国求利，如前明晋商。

强调产的被骂作黑心工坊，压榨奴工，伤天害理。

强调买的则被骂作丰亨豫大，重蹈宋时覆辙。”

李克载也笑了，三方都在一根葫芦藤上，却非要把对方踩下去，不过三个方向如何排序，还真是决定了得利的多少，大家当然要争个面红耳赤。

就英华立国这二十三年来看，经济大策的确有所偏重。

最初是倾向卖的一面，殖民扩充和外战就是为此服务，蒸汽机出现后，国策开始向产的一面靠拢，对工业的扶持越来越明显。

而“买”

的一面，老实来说，国策一直是以“不生乱”

为原则，注重维护底限，并未主动在富民之事上下大功夫。

这并不是说英华国民生计较之前清时代没什么改善，实际上改善很大。

降低了人均赋税，整理了地方基层架构，拓宽了谋生门路，有了相对的公平正义，还在教育和医疗上有改天换日般的提升。

二十多年下来，贫苦阶层已不再像前清时代那样，日子过得喘不过气来，遇上点天灾就要破家，但贫苦的帽子依旧没有丢掉，还是得算计着柴米油盐。

真正翻身得富贵的是那些舍命上战场的军人、接受新事物新知识的读书人以及敢于在工商和殖民浪潮中冒险的弄潮儿，还有愿意离乡背井去海外或者塞外过新生活的移民。

李克载认为，不管是从英华的立国大义出发，还是从经济学出发，第三种思想才该是未来的方向，让国民都想买东西而且能买到东西，也就是富民，富民才能强国。

宋既对李克载的认识深感欣慰，但又提醒李克载，这条路需要足够的基础，他解释道：“富民这个方向没问题，怎么富就是大问题，直接给钱给东西吗？该给谁，给多少，公平问题就会冒出来，争不出个是非。

如果是自己挣出富贵的，那就没问题了，所以富民问题也可以跟就业问题绑在一起看，而就业问题呢，就要用段国师所著的三代新论来看。”

李克载也明白这个问题的关键。

地是有限的，打理土地的人口也将是有限的，而人口一直增长。

就业只能指望工商，同样，挣富贵也只能看工商。

宋既再提到一件事：“天道院的农事所一直在搞育种增产的研究。

最近有人提出了腐磷论，田产若是进一步增高，农业人口还会继续下降。”

这事在国中影响很大。

李克载也有所耳闻。

尽管还未得到事实验证，但这个立论却很鼓舞人心。

农事院的专家从欧罗巴那学来了腐质论【1】，而坟堆上生“鬼火”

其实是磷光这事也有了认识。

有联想力丰富的专家把这两件事凑在一起，由“腐骨生磷”

这个现象推导出磷也是腐质之一，专家们正在探索以磷助农田增产的路子。

若干年后，英华科学界搞明白了腐质论是错误的，“以磷代腐”

的实质是矿质论，才无比庆幸先辈们的歪打正着。

化肥起源于“鬼火”

，这也成为科学史上最有名的误会之一。

“富民和就业是合二为一的问题，也只有工商才能容下更多人口，才能容国民去挣富贵，但是工商要怎么容下越来越多的人口呢？”

宋既终于转回到正题上，“好比造房子，旧时的宅院是平摊的。

同样方圆之地，要容下更多人就得造楼。

工商也是一样，一道工算一层楼，工越多，楼越高。

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