第二百一十五节 投其所好（第2页）

只见他手里拿着书在撕，一页页的塞到炉膛里引火。

忽然一片烧焦了半边的纸片飞到了王赐的胸前。

他随手抓起来正待丢出去，忽然睁大了眼睛。

这是一页论语啊！

自己只关照烧掉髡贼的书，可没说叫门子烧论语啊。

四书五经这种儒家典籍虽然不稀罕，但是在临高本地是根本买不到的，要到府城才有！

拿来当柴烧――王赐差点没气昏过去。

正要冲过去大声呵斥。

忽然又愣住了。

这《论语》是横排的！

书籍横排，大明除了这伙髡贼，绝没有第二家！

原来髡贼送来的五十册书并不是那奇怪的《扫盲课本》，而是四书五经这样的“正经书”

！

想到这里，他竭尽全力的大吼一声：“住手！”

王赐坐在厅堂上，脚下是个藤编的箱子。

里面，正是劫后余生，从祝融口中抢回来的书籍。

门子刚才烧水引火，已经烧掉了好几本书了。

对王赐先逼着他烧书到后来又象疯了一样冲过来不许他烧的行为，门子很是迷惑，只能解释为天气太热，王老爷大约是有些痰迷心窍了。

王赐顾不得门子想什么，赶紧一本一本的捡看。

一箱子书，大多是“十三经”

，也就是儒家的十三种经典著作，包括《尚书》、《周礼》、《论语》、《孟子》、《尔雅》等等。

这是过去科举考试的基础。

能通读十三经的人，古代就算是个知识分子了。

箱子里原来有一套完整的十三经，不过已经被门子烧掉了几本、这套十三经，除了开页向右和字体横排之外，全书没有一个俗体字，而且印刷的极其精良。

一般书籍里的分隔字行的线格完全没有踪影，字句之间却排列的上下左右一边整齐，这种纯白底子上黑字白纸的效果，就是王赐过去见识过的最好的宋版书上都没有。

不知道澳洲人是如何办到的。

王赐觉得唯一的不妥之处是都加了句读，自然这么一来读书就大大的省却了功夫，但是澳洲人的句读――他实在是放心不下，焉知这群海外蛮夷能不能领会圣人的语义呢？随手选了一本，看了看，发觉其中句读并无分毫的错误，王赐纳罕：澳洲人也不是这么粗鄙么！

越想越想不通，又看了看里面的其他书，里面还有套十三经注疏的。

实际上这是周洞天盗版的中华书局版的《十三经清人注疏丛书》。

自古以来，为十三经做注疏的人不少，清代对十三经的注疏又是一个新的高峰，特别是经书文字的解释和名物制度等的考证上超越了前代。

周洞天选择盗版的时候也考虑过：第一必须有较高的学术成就，第二不能是前代的作品――这样就显不出穿越集团的本事了，所以清代的研究成果就首当其冲被盗用了。

十三经注疏他自然是看过的，但是眼前的著作他自然是第一回看到。

也自然就以为这注疏就是澳洲人所做。

看了几页，不由得拍案叫绝――这注疏的水平之高，绝不次于他读过的汉唐宋元以来的前代注家。

王赐不由得迷惑起来了。

若说澳洲人是群粗鄙无知的家伙吧，经学水准显然不低，若说很有学问，又是乱用俗体字，文风粗鄙不堪。

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