第18章 道家的生死观 4

庄子《齐物论》中的“齐生死”

、生死论，其实也是在讲道。

什么是道？我们可以通过这一段来理解。

方生方死、方死方生是讲道的转化，从这个物转化成那个物，从那个物再转化为另外一个物。

其实！

就是在讲道。

其实！

是在讲宇宙世界的来源。

其实！

是在讲人类的来源！

其实！

是在讲世间万物的来源。

学习道家哲学，如果没有理解什么是道，那么！

你就无法理解道家。

你的一切解读，都是云里雾里。

天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。

天地与我并生，而万物与我为一。

这一段也是讲道的。

这一段的意思是：

天下没有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最小；为什么这么说呢？因为！

秋毫的末端是秋毫的结束新事物的开始，按照道的变化理论，也许？那个新生事物比泰山更大呢？所以说！

泰山比秋毫的末端要小。

世上没有什么人比夭折的孩子更长寿，而传说中年寿最长的彭祖却是短命的。

为什么这么说呢？因为！

夭折的孩子是他做人的结束但也是他变化成新生事物的开始。

按照道的变化理论，也许？那个新生事物比彭祖的寿命更长呢？彭祖的寿命在他面前只是一个夭折的孩子。

所以说！

彭祖不是最长寿的。

按照道的理论来讲，我们都是来源于道。

本章未完，点击下一页继续阅读