第23章 庄子齐物论白话文 3

任何事物都不是孤立地，都是相互的。

你中有我，我中有你，是不分彼此的，主要是要我们站在什么角度上来看待。

站我的一面来看待，那么！

就只有我而没有你！

站你的一面，也就是我的对立面来看待问题，那么！

就只有你而没有我。

如果这样看待问题的话，那么！

事物就变成孤立的了，而不是相互的了。

如果？把你、我当成一个整体，从这个角度来看待事物、问题，那么！

我们是相互的，你中有我，我中有你，不分彼此！

因此！

儒家与墨家的争论，是没有必要的！

因此！

儒家与墨家以及诸子百家之间的争论，也是没有必要的。

因为！

他们都是站在各自的立场、角度上来讨论问题的。

他们是站在人、人类的角度上来看待问题，并处理问题的。

而他们并没有站在天地一体这个角度上来看待问题，处理问题。

本来！

是人与大自然中其他万物如何生存的问题，人怎么在大自然中生存下去的问题。

结果！

有了儒家与墨家以及诸子百家后，成为人与人之间争生存的问题了。

如此说来？人类文明是进步了呢？还是退步了呢？

其实！

站在天地一体的角度上看待问题、处理问题，都是不正确的，都是片面地、错误地！

我们所争论的问题，还是生存的问题。

是跳出了人与人之间争夺生活权的圈子，又钻进了人与大自然去争夺生存权的圈子。

而真正地道家，是站在道的高度上来看待生存、生死的！

生存权争夺不是就是生与死吗？

那么？我们如何来看待生死呢？

如何看待生死，我们得先跳出儒家与墨家以及诸子百家所争论的圈子，也得跳出天地一体这个圈子。

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