22清诗话札记（第21页）

诗人的心灵里应该有更多的爱。

爱，是诗人力量和信心的来源。

爱得深了，恨也恨得真。

诗人是站在泥土上的，是吃五谷杂粮的，是和很多普遍的人民在一起的。

常常被田野上的风所熏陶，常常被江海里的帆所吸引，常常能听见人民的愿望，常常能看见小草的风姿。

因此，诗中有我，也并非只是为我而写。

从这个意义上来说，诗中的我还只是“小我”

——是应该有的“小我”

，是不可少的“小我”

。

“小我”

毕竟是小的。

土地最大；

江海最大；

宇宙最大；

人民最大；

理想最大；

明天最大；

无大则无小；

失小则无大；

不要以为我字当头的诗便是有我。

假如我在说空话，说概念，一样没有我。

只要流露在诗行中的，是我的性录、我的情感，那才是真正的我。

是内涵的我；

是传神的我。

“作诗易于造作，难于自然。

坡公尝言：‘能道得眼前真景，便是佳句。

’余尝在灯下诵前人诗，每有佳句，辄拍案叫绝。

一妾在旁问何妙若此，试请解之？余为之讲释。

乃曰：‘此自然景象，何足取耶？’余笑曰：‘吾所取者，正为自然也’。”

——摘自《履园谭诗》

只有真，才能出自然。

有真景，逼真地去写，才能以真动人。

求自然，这是历来大家所向往的。

鲁迅主张写人物时用“白描”

，为的也是自然。

写小说如此，写诗更是如此。

词藻堆积起来的华饰，只是光耀人眼的外表，一捅就破，没有内容，没有耐人寻味处。

是没有生活的掩盖，是缺乏才情的修饰。

在各种文学样式中，总的来说，诗不是洋洋大观的。

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