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第十七章 本期结论
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第十七章
本期结论
民族融合及其改进
中国民族,本来是以能融合异民族和改进其文化著称于世界的,却到近代,而此等作用,尤为显著。
近代的同化力,要算对于东北方奏效最伟。
满族在明末,还处于半开化的状态。
却是近两世纪半,几乎全和汉族同化。
走到东三省去,几乎无所谓满洲人。
满语、满文,业已无复存在,一切风俗习惯等,亦全与内地无异。
汉、满两族融合,满族的文化,也于无意中改进了。
蒙、新、海、藏,因其地味较瘠,汉人移殖较难,所以同化作用,不如东北的显著。
至今蒙、回、藏,还独立成三个民族。
然西北一区,所谓汉回,除宗教外,实在和汉人毫无异点。
自左宗棠平定新疆以来,湖南人出关的不少,至今湖南话还成为新疆最通行的言语。
其同化的作用,也是次于东北的。
而喇嘛教和回教,亦把许多错杂的民族,融合改进得不少。
喇嘛教并能联结蒙、藏两大民族,使其发生密切的关系,已见第三编《近世史》第四章,今不赘述。
西南诸民族,就是历史学家统称为高地族的。
在近世,融合和改进的作用,亦极显著。
其中最有关系的:是元朝把云南收入版图,明朝将贵州列为布政司和清朝的改土归流诸役。
政治的力量既强,人民随之而移殖。
经济和文化的作用,同时并进。
这许多民族,自然逐渐融合,逐渐改进了。
我们试看:在明代,云南全省,还全是土官,即以流官为正官,亦必以土官为之副;其货币还杂用海;①学校还有不祭孔子而祭王羲之的。
现在的情形,却是何如?即此一端,就可见得我们民族,同化作用的伟大了。
①亦作海,见《续文献通考·钱币考》。
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