第一百二十九章 重返主线

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“少年浣剑录（.shg.tw）”

！

“大师兄，我法力尚浅，只知古往未知来今，我太过愚笨了，算不出来。”

说着小三友低下了头，有些失落又像是在认错一般。

办事情有时最终的结果会与预期的相违，因此为人做事要顺其自然。

举头三尺有神明，人在做天在看，善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。

对于陈三寻来说，这才是他所一直信奉的，也正是他能在世间轮回重生两次，又得以全身而退的原因。

所以说有时候，你所要做的事情就是顺其自然。

在老子的《道德经》开篇就说：“道可道，非常道”

，这个道应该是事物运动变化所遵循的方式、规则、原理、次序。

这个道也应该是老子向世人指明的可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。

圣人之治，“处无为之事，行不言之教”

，“不尚贤，使民不争”

“不贵难得之货，使民不为盗”

“不见可欲，使民心不乱”

。

只有清净无为，才能取得无所不治的成果，自我无为，朴“无不治”

，统治者无为，法无不治。

治身之道，在于朴治，治国之道，在于法治。”

道常无为而无不为，永恒的大道始终无为，但是却取得了无所不为的成果。

大道无为，始终按自己的轨道运行，使得整个宇宙和谐有序；统治者无为，遵守合乎自然法则的社会法则，可使社会和平安定；自我无为，遵守合乎自然法则的人生法则，可使人生健康。

自然法则是永恒不变的，因此“无为”

的目的在于寻求合乎自然法则的社会法则、人生法则即“朴”

，治国以法，治身以“朴”

，则“无为而无不为”

。

天道自然无为，主张心灵虚寂，坚守清静，复返自然。

谓之一人正而化天下正。

无为不是无所作为，不是无所事事，而是不做无效的工作。

不该干的不能干，该干的必须干，不能反着来；不然就是违背了道啊。

《明道篇》有诗云：“自然之道本无为，若执无为便有为。

得意忘言方了彻，泥形执象转昏迷。

身心静定包天地，神气冲和会坎离。

料想这些真妙诀，几人会得几人知。”

无为，是《道德经》中的重要概念。

道家所宣扬的“无为”

是一种生存的大智慧，而不是终极目标。

《云笈七签》指出：“欲求无为，先当避害。

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