第54章 规模的艰难十一

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“结绳记事？我倒是听说过这个词！”

“繁体文啥时候都能都用《新华字典》出新版？”

“原来满人都是一群砸碎！”

“我说洪秀全说自己是天王下凡，我怎么觉得都督才是真神仙啊？”

“胡说什么！

都督是个……是个……是个读书人！”

“都督最烦的就是读书人好不好？”

“那tm认几个破字的人就干自称是读书人？狗屁！

他们会种地还是会打仗？是懂造火qiang还是懂治国？读书人没一个好东西！”

“我们是中国人，中国有好处，我们才有好处。

大河没水小河干！”

“只有消灭了中国的敌人，我们才能过上舒心的日子。”

“必须铲除中国的敌人！

汉贼不两立！

我们中国人和中国的敌人永远没有共存的可能！”

随着光复会全体会议的课程一步步推进，各种各样的言论在整个光复会内部沸腾起来。

我们是中国人！

我们是统一的中华民族！

我们都是炎黄子孙！

中国是我们的祖国！

我们爱我们的祖国！

我们有保卫的祖国的义务！

现代民族过的理念是一个非此即彼的概念，如果从唯物历史观，从“想象的共同体”

角度看待的话，这个理念其实是一个非常不科学的理念。

但是，这个理念却是非常简单直白的理念，简单直白到任何人都能够理解。

“任何理念都不是扔出去就算了事，必须有与之相配套的制度支持才行。

我们现在结合现代民族国家理念与土地国有化纲领，需要拿出授田法的制度。”

韦泽在光复会中央委员会会议上坦然说道。

现代国家理念是个很有意思的东西，韦泽到了高中时代还是个中二少年，上了大学的时候，以自己为世界核心的“感觉”

破灭的那一瞬，韦泽突然发现，自己其实是一个“中国人”

。

这个感觉是非常有意思的，“中国”

人意味着一种绝对认同，那是敌我的认同，是一种立场的认同。

对于叛逆期的孩子来说，值得追求的仅仅是自我的实现。

而对于渡过叛逆期的青年而言，则需要一种自我身份的认同。

无疑，“我是一个中国人”

就是极具可信与可行性的自我认同。

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