不可或缺的羽衣霓裳

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不可或缺的羽衣霓裳

深山幽谷垂落下来的滴滴水珠是实体，而它坠落到水潭里发出的叮咚声却是空的。

我们的眼睛难以发现它的坠落，耳朵却能闻其悦耳的音响一一如果把这种现象引申到文学的创作中，那叮咚叮咚的回声，就是由生活实体而产生的空灵。

那垂天瀑布虽然壮观，如果失去了它坠落在岩石上所发出的山谷合鸣，何以能显示出瀑布的气势和声威？我曾观赏贵州的黄果树瀑布，其壮美既在于它的飞流直下三千丈，又在于它亲吻岩石时溅起的浪涛和银雾。

我从它腰身处的水帘洞下穿过，湿了衣裤和鞋子，我把这视若天泉的洗礼，爽透心神，真是妙不可言。

因而，我想无论是大自然形成的艺术，还是小说家笔下的艺术，都是虛实交融二维元素的合成物；实为文学主体，虚为艺术的霓裳，从而形成为依附于作品实体的艺术空灵。

从文学创作的角度去透视，凡是完美的纯文学作品，几乎都是二者媾合的胎儿；而这个胎儿，都从语言文字排列中，形成一股溢出文字之外的味儿，让人读罢作品如饮茅台佳酿。

文字不是飞流而下的瀑布，不是深山幽谷的水滴盯跨。

书法家使之天马行空，可以其壮哉美哉于观众面前；但作家非书法家，即便是稿纸上的字体写出气韵，印刷厂的排字工人，也会将其规范成大一统的铅字范畴。

电子世界的电脑如何先进，也是统一笔划，统一字形，激光照排出来的书籍，也是穿靴戴帽，亿万册书皆一副面孔。

所以如果能让读者从铅字排列中，嗅出非铅油气味的艺术味道来，着实需要火候。

这里，除去作者才情的高低，无可逃避地要接受考察之外，作者的艺术气质和美学追求，也将在字里行间曝光。

近日重读前辈及文友作品，感触颇多。

孙犁当年发表在延安《解放日报》上的几千字的短篇《荷花淀》，历经几十年风云磨砺而不伤其风韵，在描写抗日战争浩如烟海的作品中，读者掩卷运仍能品味到荷花之香，并为之久久心醉，当真是应验了“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”

之绝唱。

何故？那白云般的席片，那碧透摇曳的莲叶；那淀子里荡舟的桨声，那抗日烽火中女人们的悄语，淡淡画面和净化了的音响，织成了铅字之外的艺术空灵，它跨越时空概念，穿梭于历史烟尘，像挺拔但不争艳的荷花，形成了一枝独秀。

不是吗？

苏联描写卫国战争的中篇小说《这里的黎明静悄悄》，也是以无声胜有声的一部作品。

飞机轰鸣，坦克隆隆，炮弹呼啸和血肉横飞的场面，被搁置于大幕之后的二个政委带着几个女兵，辗转周旋于敌后。

作家取材的视角，颇有与《荷花淀》相似之处，几个女兵牺牲的浓郁血色虽红于荷花的淡雅，但就作家艺术追求和作家艺术气质来讲，无疑和孙犁有相通之处。

其实，文学主体这个名词的含义，似不该单纯指主客观而言；作家本人的气质和感应的磁场，应是文学的根本主体。

离开作家本人的主体意识，一切主体都是客体。

说得更为直接一点，作家具有的生命感应磁场，不同于矗立在20层高楼顶端的公用天线。

在茫茫宇宙的无极之间，作家只感应并接收属于他自己的电传信号，而忽视其它的存在。

正因如此，才有着内容风格各异的作品产生：有的作家直面严酷人生，力求表现历史的宏大容量；有的作家则善于曲线地描绘生活，以一滴水来折射太阳的光环；还有的“新生代”

追求生命意识，背向生活而直面自我；也还有的作家始终如一地追求奉献，从大我走到无我的境界……如是种种，皆作彖主体（作家自己）对客体的反馈，或解释成客体对主体磁场的强烈影响所致。

《荷花淀》和《这里的黎明静悄悄》的作者，尽管人种、肤色、语言……绝对不同，但他们的艺术感应磁场，却十分近似。

这就决定了取材的视角以及表现生活的手段，出现了近似。

这两篇作品都程度不同地把直观的战争推向幕后，以卫国战争的一隅或一角，来折射各自感受到的生活。

当然两篇作品的色彩有浓有淡，表现的战争流图有大有小，但作家自身的艺术气质相近，则是可以推论到的。

因而在这两篇东西中，都从字里行间溢出空灵的音响，使作品给读者以纯净美的享受。

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