想起了骡骑兵假如巴尔扎克还活着

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想起了《骡骑兵》

——假如巴尔扎克还活着

法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克，一生中留下多卷长篇巨著。

其中，有一部未被世人瞩目的中篇小说，译名为《骧骑兵》。

正像世界上所有的作家作品水平参差不齐一样，《骠骑兵》在巴尔扎克全部著作中，并不厲于上乘；但它所留给文坛的一则轶事，却颇耐人寻味，有着喻世之永恒。

《骡骑兵》的故事并不复杂，巴翁不过写了一个强悍、潇洒的骑兵与一个修女之间的故事。

无独有偶，偏偏这位小说中女主人公之姓名与某修道院的修女姓名巧合，这便使得此修道院院长嬷嬷勃然大怒，勒令这位同名修女找巴尔扎克去提抗议，抗议巴尔扎克玷污了此修道院及此修女的圣贞名声。

此修女当真去叩响了巴尔扎克宅舍的门环。

巴翁得知她的来意之后，并未反唇相讥，而是推开窗子，让这位漂亮修女，看窗外巴黎銜道上，缓缓而过、充满阳刚之美的骠骑兵队伍。

这位被压抑了人性、泡尝烛光孤独之苦的修女，在巴翁的点化之下，青春之火在她躯体内瞬间复燃起来；不但不再起诉巴尔扎克反而跟着一位骠骑兵私奔了。

她以自己的步履，再现了一次《骠骑兵》的故事。

小说是巴翁创作出来的，而修女与骠骑兵私奔却是活生生的真实。

这真构成了一出戏外之戏小说之外的另一部小说。

何其妙哉？

重回文学范畴，这就是说“对号入座”

之风，并非始创于中国，而是，源很深的一个具有共同性的话题。

只不过由于中国封-主义的尾巴拖得很长，“对号入座”

者们，不仅没有那位修女洒脱豁达，反而常常凭借着权势（包括影子的权力），对作家和作品施加压力。

笔者曾经受过这种蒸煮：80年代初期，我的《大墙下的红玉兰》在《收获》上披露后，某劳改单位一位政委对号入座了，指控我在小说中丑化了他。

其指控理由比那修女还要蹩脚，只因小说中人物名字与他的名字，两者谐音。

与那位修女更为相悖的指控方式是，他不是亲自找上门来，而是通过国家机器——某省劳改局上报中央，罪名是“肆意攻击无产阶级专政”

。

一时之间，称得上风声鹤唳——因而我这部中篇小说的获奖证书上，是带有文人沧桑和历史血痕的。

之后，是一个县的县委状告电影《泪痕》，其理由和《骠骑兵》轶事绝对近似，只因这电影中所用之县名与该县同名。

全国有三千多个县市，难道作家在落笔之前，要杏-下全国县志，以避其嫌吗？即使查阅了县志也未必能太平无事，因为还有个故事与生活雷同，故事中的人物与生活中的人物近似的问题。

如此这般，只好让作家坐在家里辍笔别干了。

文学的表现功能之一，就是像镜子一样折射社会生活。

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