第19章 前言

“不负青春野蛮成长（..）”

！

佛门禅宗大殿上。

这一日，慧玄和尚终于悟道了。

在禅宗而言，悟道了，也称为明心见性了。

师父以及师兄弟们都为他高兴。

悟了道，心地空明，身心舒畅，再无挂碍。

这时，身体都成了臭皮囊，可有可无。

悟了道之后，再潜心修持，证得果位，来生便可往生极乐净土，永享清净之乐。

禅宗目前佛法修为最高的，除了师父之外，就是师兄神秀，以及慧玄和尚了。

这是明面上的，其实，据慧玄所知还有一人，根器是极好的，比慧玄还要好得多，那就是慧玄的师弟，慧能和尚。

慧能和尚其貌不扬，甚至大字不识一个，一个连《金刚经》都不会读的人，却能悟到佛法真谛。

可以说，慧玄和尚对这位师兄的敬意甚至还在大师兄神秀之上。

大师兄神秀曾在墙上写了一谒：

菩提本无树，明镜亦非台；

时时勤拂拭，何处惹尘埃。

这令各位师兄弟佩服不已，而慧能不识字，叫人帮他写一谒，无人肯帮。

慧玄就帮他代笔了：

菩提本无树，明镜亦非台；

本来无一物，何处惹尘埃。

慧能这一谒所反应的心性修为与神秀相比，慧玄认为其实难分高下。

为何，神秀的时时勤拂试，其实讲究的是渐悟。

而慧能的本来无一物，讲究的是顿悟。

渐悟适合大部分人，而顿悟，非根性深厚的人不可。

神秀不适于顿悟，而渐悟的方法也不适合慧能。

但如果从明心见性、直指人心的角度来说的话，以慧能的意境为高。

“此生虽能明心见性，却不能即生成佛，人生一大憾事啊。”

慧玄叹了口气。

参禅悟道，也是讲究根性的，根性好的人，事半功倍。

“以师父和慧能师弟的上乘根器，仍然不能连同肉身即生成佛，更何况是我？唉……”

思来想去，突然，慧玄眼睛一亮，心想：佛门讲究往生极乐，只专修心地法门，而把身体看成臭皮囊；道门讲究性命双修，追求长生之道，道门在心性修法方面可能没有佛门行得远，但在命功方面可比佛门精湛得多了，人家道门追求的是长生不老，白日飞升啊。

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