第60章 赋得惠施多方

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“张中行散文：生活卷（.shg.tw）”

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我老了，张口，拿笔，总不能免于老一套。

这是指不久之前同几个年轻人不同时同地谈读书，都是重复老调，说既要多，又要杂。

多而杂，就不能不多费时间，多费力。

这不经济，是小节；还有大节，是会不会如《汉书·艺文志》论杂家所说“漫羡而无所归心”

？宁可不经济，理由好说，是我的头脑跟不上时代，一直不相信小本钱可以做大生意。

无所归心，情况复杂，难于一言以蔽之；如果非蔽之不可，我的想法，是先要无所归心，日积月累，求终于能够从无所归心中生出个有所归心来。

话有点缠夹二先生，碰巧本栏编者不弃，命令写一篇谈读书的小文，我想不出新意而愿意凑凑热闹，所以决定顺水推舟，干脆缠夹几句。

小文也要有个像样的题，以求能够吸引读者。

依成例，到古老的大户那里去找，于是就想到《庄子·天下》篇的“惠施多方”

。

惠施，战国时人，远矣，怎么能拉扯到近事？曰不难。

且说这术来自八股。

我不是八股的信徒，却是八股的主顾。

买什么？如果你舞文弄墨，应该说，想买什么它都有。

这是说，它能教你怎样把无关的说成有关的，如芥子的说成如须弥，直到无理的说成有理的，坏的说成好的，而且必是势强气盛，像煞有介事。

八股，名声不好，想拉个垫背的，是启功先生。

他最近写了一篇《说八股》，三万言，证明他也是八股的主顾，而且是大主顾。

所以这样说，是因为他不只讲，而且作过。

我既有了新的领悟，即用八股法作赋得题，重复多读杂读的老调。

顺着“破题”

的路子，由“惠施多方”

说起。

方，也称方术或道术，指知识、见识，以及修齐治平的办法。

方前加多，惠施就成为今语的大专家。

何以能这样？下面还有一句话，是“其书五车”

。

还有杂，《庄子》只说他“道舛驳”

（意为杂乱），怎么个舛驳法？例证有“物方生方死”

、“今日适越而昔来”

“飞鸟之景（影）未尝动也”

之类，这，只读“窈窕淑女，君子好逑”

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