第112章 鹿子母毗舍佉的佛缘1（第2页）

佛门崇尚实用简朴，讲究谦卑，禁止僧众使用高床。

从前床腿太低，有的比丘被蛇咬死。

太高了，老人病人上下又不方便，甚至跌伤。

所以律制规定，床脚不算榫卯结构的插头部分，高度以佛的大手八指为限，相当于1.6尺约53厘米，超高的就要截去。

床脚加上床架、床板、床垫、床褥，实际床高超过二尺，其中床垫子最厚不超过常人的八扁指。

修持斋戒还要禁止化妆打扮、唱歌跳舞奏乐，表演戏剧，不能戴花和涂香抹粉，演戏看戏听戏都不行。

在祇园，优波离曾经问佛：“如何修行八关斋法？”

佛说：“如果有善男子善女人，在八日、十四日、十五日，去见沙门或长老比丘求教斋法，比丘应当教他们从早到晚，一昼夜学阿罗汉，持心不动，不以刀杖加害众生，而以慈心遍护一切。

若是有智慧者就自称名字，说：‘我今天受持斋法，一无所犯，不起杀心，不盗、不婬、不妄语、不饮酒、不过时食、不坐高大床座、不唱歌跳舞奏乐演戏，不戴花涂香！

’若是无智者，便教他们这样说。

比丘应当一一指点，教授无误，不要使其乱了次序破了规矩，还要教其发愿！”

为何斋戒禁止歌舞，也不观听歌舞，说一事似可明了。

那是佛住迦兰陀竹园时，王舍城有位戏班主来看佛，问讯慰劳一番后退坐一面对佛说：“我听老前辈说过，古昔从事歌舞逗笑的艺人，使出浑身解数，逗观众开心欢笑。

因为搞笑，给人们带来欢乐，所以死后往生欢喜天，瞿昙对此有何看法？”

佛说：“你先莫问此事！”

聚落主还是再三请问。

佛说：“我现在问你，你随意回答。

如果有演员吸引无数观众看戏，这些观众本来就被贪嗔痴所系缚，要是再作些放逸的事，岂不更会增加其贪嗔痴吗？好比有人被绳索綑绑，别人不断给绳子浇水，那绑人的绳子便会越来越紧。

同样，这些观众先被三毒缠缚，再加上演艺嬉笑，只能使烦恼更加炽盛！

班主，你作此事能往生善趣，是没道理的！

如果有人觉得，艺人搞笑就能生欢喜天，我说那就是邪见。

邪见者有两个去处，或堕地狱，或堕畜生！”

听到这里，戏班主悲泣起来。

佛说：“这就是我刚才三问三不答，不让你问此事的道理！”

戏班主说：“我不是因为听了佛的话而难过，我是可怜这些艺人们，因为所作不善和邪见，将来会受大苦啊，我再也不造这样的恶业了，从今天起我归依佛法僧！”

佛说：“好啊，这是真正重要的！”

八斋的利益与三斋日的来历，佛也向毗舍佉作了说明。

根据圣典记载，佛世时以“三十日为一月，十二月为一岁。”

以每月八日、十四日、十五日作为佛教的三斋日。

这是因为每月初八月亮半圆时，四大天王都要派大臣巡视人间；每月十四月亮将圆时，派太子巡视人间；每月十五月亮圆满时亲自巡视人间，考察了解何人能“供养父母、沙门、婆罗门，宗亲尊重作诸福德，见今世恶，畏后世罪，行施作福，受持斋戒，于月八日、十四日、十五日及神变月（天神在正月、五月、九月考察人间，故此三月为长斋月）受戒布萨？”

巡视完毕，四大天王都会聚在三十三天善法讲堂，随其所在何方，分别坐在天帝释的前后左右，东方提帝赖吒天王坐东面西，南方毗楼勒天王坐南面北，西方毗楼博叉天王坐西面东，北方毗沙门天王坐北面南，都觉得自己与天帝释坐在对面，并将巡视结果禀告上帝释提桓因。

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