第113章 鹿子母毗舍佉的佛缘2

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“佛陀时代（.shg.tw）”

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佛教并不藐视和否定上帝的存在，上帝也不止一位，但说距离人间最近者上有帝释，远有大梵，祂们最关心人间道德事业，要是听说世间好人少就不欢喜，听说世间好人多便很开心。

因为善人命终会生天上，所以好人多了天国也会人丁兴旺。

佛说过，人天两道众生如法护持身口意，天道与人道就一定会兴盛，阿修罗就一定会衰败。

反之亦然。

因此，佛教规定以每月初八为一斋日、十四为二斋日、十五为三斋日。

如佛说：“月八日斋、十四日斋、十五日斋是为三斋。”

除了每月十五这天是说戒日或布萨日以外，三斋日皆可修行布施，受持斋戒，讲经说法。

以律典所言“请记论持阿含者说法”

为证，正法时期讲经说法主要是讲《阿含经》，包括赞叹三宝和三十七道品，为施主们赞叹诸天等等。

出家众每月十五日集会一次，讲说戒经，重温律条，有罪过的当众发露忏悔。

所谓“随次半月来说波罗提木叉修多罗”

“于半月夜说别解脱戒经”

。

每月十五是满月日，满月说戒象征着戒行如月，清净皎洁圆满无缺，不破戒、不缺戒、不穿戒、不秽戒、不黑戒。

如佛说：“譬如明月净分，光明色泽日夜增明，乃至月满一切圆净。

如是，善男子于如来法律得净信心”

而行善，“身坏命终化生天上”

；不善男子受持净戒然后退失而作恶，身坏命终堕入恶趣，“如月黑分，光明亦失，色亦失，所系亦失，日夜消减乃至不现。”

原始佛教是在月圆之夜说戒。

说戒时，凡是僧众住处有平地，或者有软草、大树、大盘石或房屋，都可以作为布萨说戒的处所。

没有风雨蚊虫的时间地点，可以在月亮地里露天说戒，如果蚊虫多或风雨天可以入室说戒。

三斋日也是鬼神聚集日，除了无所畏惧者，佛禁止弟子到墓地去。

对此，律典有“问布萨法”

，但是其中某些表述与圣典相悖，不可全信。

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