第190章 佛说业报有差别

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“佛陀时代（.shg.tw）”

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佛从孔雀林异学园出来，回到竹园精舍，阿难与大周那前来讨教。

原来，就在佛造访外道道场时，外道学者哺罗陀子也来到竹园中的无事禅屋，访问了三弥提比丘。

见了面相互问讯一番，哺罗陀子退坐一面，说：“贤者三弥提，我有个问题想问，你想不想听呢？”

三弥提说：“贤者想问就问吧，我听了会思考的。”

哺罗陀子说：“我亲耳听到沙门瞿昙说，身口二业虚妄，唯有意业真实，或者有一种禅定，比丘入了那个定，神识无所知觉，就不会造业了……”

他偷换概念，将佛说意业为重，意业起主导作用，身口业从属于意业，说成了只有意业真实，身口业虚妄。

至于不造轮回业，只造解脱业，主要靠慧观，也不是靠禅定。

慧观缘起空时，三业都是虚妄的，但在因果链中，三业又是真实的。

三弥提觉得他说的有问题，就打断他的话，说：“你别这样说，不要诬谤世尊，诬谤世尊是不好的，佛没有这样说过。

佛说：‘如果是故意的行为，我说无不受报，或现世受报，或后世受报。

如果不是故意的行为，我不说必定受报！

’”

哺罗陀子问：“如果故意作业已经作成了，那会受什么报呢？”

三弥提不假思索地说：“必受苦报！”

哺罗陀子问：“你学佛几年了？”

三弥提说：“才三年！”

哺罗陀子心想：“年轻比丘尚且能袒护导师，何况比他更老的人呢？”

便从座位上起来，摇了摇头走了。

比丘大周那离三弥提坐处不远，听到了二人的对话，就起座去见阿难，把听到的告诉阿难。

阿难说：“我们一起去见佛，把这个意思告诉佛，兴许还能听到别的妙法呢！”

二人同去精舍，稽首佛足，退立一面。

阿难说：“贤者大周那可以说了，可以说了！”

佛问：“阿难，周那比丘想说什么？”

阿难将大周那所闻之事向佛禀报。

佛说：“你看，三弥提比丘痴人之见没有道理，哺罗陀子所问并无确指，而三弥提比丘却一概而论！”

阿难说：“三弥提说故意作业必受苦报，有何过错呢？”

佛说：“你看，阿难比丘也没有道理！

哺罗陀子的问题包括三受，受乐、受苦、既不受乐也不受苦。

如果三弥提这样回答：‘若故作乐业，已作成者当受乐报；若故作苦业，已作成者当受苦报；若故作不苦不乐业，已作成者当受不苦不乐报！

’哺罗陀子连看也不敢看他，还能这样问吗？阿难，如果你听我说‘分别大业经’的话，会对佛更有信心而得到法喜的！”

阿难说：“世尊，现在正是时候，如果世尊为比丘们演说此经，比丘们都会好好受持的！”

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