覲见黄蚵黄河对我和我对黄河述说的故事（第3页）

我深怕摄像机的追踪，迅速地背过身去，并像那些初生的牛犊似的，在沙丘上跳了几跳，好让我的一串激情泪水，坠落到“老祖母”

的胸膛腹地，算作一个久涉风尘的中国作家，对黄河的一次祭祀。

跳跃之后，我当真发现老袓母的肌肤，尚存有生命的弹性。

尽管如此，目光所及之处满因疮痍，她枯槁的已像埃及的古木乃伊，嶙峋的骨骼，干瘦的身躯。

这位在华夏大地上横溢了6000年的古老人瑞，在此枯水季节，显出她的衰老和精疲力竭。

该怎么来划分你的青春期、更年期和衰老期呢？据史料详尽记载，你的青春豆蔻年华，开始在大禹治水。

自尧帝80年（公元前2278年）三过家门而不入的大禹，肝脑涂地疏理了你的体躯和四肢，至周定王五年（公元前602年）你安分地流淌了1677年。

其后，东汉的司水王景，步大禹治水之后尘，再次对你进行治理，将流向东西南北中的狂涛，引入滚滚东流。

此举，使你八百多年内没有野马脱缰之大灾。

古老的华夏文明之所以能沿黄河繁衍勃发，中华民族这棵大树之根须之所以能扎根黄河，追溯其渊源，不能不说和大禹及王景治水之功有关。

此后，老祖母你进入了脾气怪异的更年期，由于群雄割据的战火烽烟，以及帝王的争夺权势和对酒色的贪婪无度，虽历朝历代都有贤良奏本朝廷，要“防水患于即时”

，但帝王多将本折置于龙案，不予理睬。

据《唐书》记载，唐玄宗十四年，黄河溃堤于衙州（今河南北部汲县），使北起安阳南至南阳，连同伏牛山，皆陷于洪涛之巾。

黎民百姓“穴树为巢”

“泊板为舟”

，以逃灭顶之灾，状如“枯草浮于水面，天哭地恸”

。

宋代赵匡胤迁都东京（今日开封）为绝都城水患，在宋仁宗至和二年（公元1055年）便引黄河水北流。

中国文人历来有关心民间疾苦的传统。

宋朝著名文学家欧阳修曾奏本圣上，言明黄河改道北流一亊，绝不可为之，指出此举虽益下东京，却害于庶民！

夫子。

不幸，被欧阳修言中，朝廷亍当年4月兴师动众。

引黄北流；动工之夕堤崩，不怛民死者无数，大水直泻黄河以北的河北、山东及河南北部，“水涛千里，死者千万。”

据有史可查的资料显示，从大禹治水始，至公元1936年止，黄河先后改道6次，较大的洪灾973次。

特别有意思的是，黄河的年轮表上还留有18次人为决堤的记录。

其中的最后一次决堤记录，是蒋介石所为。

抗日战争于卢沟桥爆发之后，蒋介石为遏止日本军队马踏中原，长驱直入陷我中华，竟然在燃眉之际，浑浑然效仿古代秦国火魏之策，以水代兵（秦曾放水围困魏都，迫使魏亡、在1938年下令炸毁花园口堤坝，妄图用滚滚黄流，阻拦日军于中原之北。

结果，黄水不沮未能阻拦円军铁蹄，反而水淹了河南八县，决堤之水漫过河南，直入皖北，使大片田园沃土，成为水泽汪洋；80多万华夏生灵（不箅牲畜），葬身于黄涛之中。

此举，还迫使黄河改道，并入淮水入海；使河南、安徽百姓谈“黄”

色变，幸存者不愿再栖身故土，有的南迁沿海，有的北下边陲……

在河南停步期间，我曾特意去花园口觅故。

汽车出郑州在黄河大堤上奔驰了许久，才到了当年决堤的现场。

令人心悸的是，那儿的一座亭子里，耸立着一块功德碑。

黄河——我的远古的老袓母，这碑不是对你孕育华夏文明的谥美，而是蒋介石在1947年，重筑花园口大堤的自赞。

我心如揣铅般的沉重，久久沉默于这座“史碑”

之前。

按照孔儒忠、孝、礼、智、信的美德为尺，丈量一下历史功过，这儿该出现一块忏悔碑的。

一对黄河忏悔，因为水淹80多万生灵，非老袓母黄河之过；二对活着的华夏子孙自责，因为活下来的河套黎民，曾携儿带女背井离乡。

50年代中期，我曾涉足过关外的大草甸子，在拉合辫子打墙再抹上泥巴的低矮棚舍里，见过许许多多河南父老，他们在叙述往昔闯关东的经历时，只知道骂黄水直泻，却不知祸起萧墙于花园口决堤。

劳苦的芸芸众生已被历史强奸，而亭子里这块功德碑，则继续愚弄群盲，大述筑堤使黄河纳入故道之德政，重由山东入海之造福子孙。

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