二 功夫在诗外（第5页）

因先前晴明，故未带雨具。

“春天孩儿面，一天变三变。”

忽遇阵雨，行人衣裳沾湿，故狼狈不堪，致“欲断魂”

。

故欲寻酒家避雨祛寒。

“酒家何处”

，唯当地人知之，牧童便是路上偶逢的一个。

这牧童想必也是带雨鞭牛还家的，哪有许多闲工夫回答路人的询问，故只将鞭一指远处杏花林边的帘招，算是回答。

全诗之妙，正在于画出了这样一幅富于情节性的“雨中问津图”

。

朱光潜《咬文嚼字》（《谈文学》）多有分析精微，极见功力的例子：

姑举一个人人皆知的实例。

韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”

两句，劝他把“推”

字改成“敲”

字。

这段文字因缘古今传为美谈，于今人要把“咬文嚼字”

的意思说得好听一点，都说“推敲”

。

古今人也都赞赏“敲”

字比“推”

字下得好。

其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。

“推”

固然显得鲁莽一点，但它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的。

于今他“推”

。

他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零一个和尚，在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。

“敲”

字就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。

他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假若不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。

比较起来，“敲”

的空气没有“推”

的那么冷寂。

就上句“鸟宿池边树”

来看，“推”

似乎比“敲”

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