第24章（第2页）
这是最深刻的煎熬。
）因此，在还能够全身心给予的时候，当这给予还能够流动的时候，尽量地给，完全地给。
这也是让生命顺其自然活泼舒展并最终无所怨诟的最好方式。
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没有比真情实意更美好的东西。
也没有比无需索之心的付出更为愉悦的行为。
单纯的分享和给予。
把美递送给他，而不是托付给他。
我们对他人的慈悲，最终无非是给予每一个在身边出现过的人。
给予他们些许的快乐，些许的真实和安宁。
有所帮助，而不给予损伤。
无论他是谁。
无论他出现多久。
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白瓷杯子清简，有一道裂缝，年代久远。
器物幽幽散发出一股气来，使人安宁。
仿佛拥有无限延伸和深入的时空感。
朴素的青陶小碗，盛放清水，置入几颗温润小石子，摆放几根纤细的小花枝。
与之日长夜长。
物品即便美，最好可以寻常使用与人的生活贴近。
美得丰衣足食，心平气和。
平素生活俭朴，但也应能够无所拘束地使用手工精美的器物。
这是心与物之间的惺惺相惜。
惜物，惜缘，一种情分。
铃木禅师在演讲里谈论起饮食，&ldo;即使你正在津津有味地大啖某些食物，你的心应有足够的平静，去欣赏那准备菜肴的辛劳，以154及制作杯盘，碗筷每一件器皿的努力。
以一颗宁静的心，我们能赏识每一道蔬菜的滋味，一个接一个的。
我们不添加太多的佐料，所以能够享用每一蔬果的质地。
那是我们如何烹煮食物，如何品尝它们的方法。
&rdo;
日式食物自然有禅性在里面。
滋味清淡，原料新鲜和应季，分量适宜，期待专注和珍惜，盘盏传递民间质朴而传统的美感。
此时饮食不是简单地满足口腹之欲，而是一种整体活动。
肉体，精神，意念，审美，互相作用。
&ldo;汤汁，米饭，酱菜，每种东西混在一起，这便是绝对的世界。
只要米饭，酱菜，汤汁分隔开来，就无法被消化，你也得不到滋养。
就好比你的智性理解或书本上的知识与你的真实生活保持分离的状态……曹洞子弟不执着于任何事。
我们拥有全副修行的自由，表达的自由。
我们的修行是真正本性或实相的活生生表现。
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