第一节 明人生活的社会背景（第6页）

凡遇庸调，验丁科差，惟检虚名，不按实迹，故有一人而承一户之役，以一年而责数年之输者，无怪其富竭产而贫，贫者负欠而逃矣。”

其实，户口不实最重要的原因，还是逃民的增加，以及社会流动的日趋频繁所致。

（一）官方的人口迁徙

明初之时，官方曾经进行了大规模的人口迁徙。

明太祖定鼎以后，其很多政策多是仿效汉高祖刘邦所为，其中有计划地迁徙民众，事实上就是效仿汉高祖徙民实关中之制。

明初官方所进行的大规模移民，可以概括如下：

早在元朝时，南京就已经是“民无土著”

。

明初太祖定鼎南京，“徙四方巨族实之”

，所以后来南京的居民，大多来自四方。

吴元年（1367）十月，徙苏州富民实濠、梁。

明太祖建国以后，曾经迁苏、松、杭、嘉、湖民之无田者，往耕临濠，官给牛种，免赋三年；徙江南富民1.4万户到中都，又命户部籍浙江等九省及应天18府富民14300户，以次召见，称之为“富户”

，全将他们迁到南京。

成祖即位以后，也屡有移民之举。

成祖曾徙太原、平阳、泽、潞、辽、沁丁多田少及无田之家，以实北平；迁直隶、浙江之民2万户到京师，充仓脚夫；又徙应天、浙江富民3000户充当北京宛平、大兴二县的厢长，附籍京师，仍应本籍徭役。

（二）游寓与寄籍

在明代，尤其是中期以后，在社会各阶层中，多出现了人口流动的现象，而其最基本的形式就是游寓或寄籍。

1.卫所之军

在明初时，由于边地之乱，一些军士随大军征讨。

乱定之后，就在附近留屯。

随着子孙的繁衍，人口渐增，慢慢也就成为当地的移民。

如湖南蓝山县之宁溪所军士，就是洪武二十三年（1390）从南京随大军征讨而来，而后留屯宁溪，设城守御。

至明代中叶以后，族姓蕃昌，除了原有的屯田之外，开始置办民田。

在卫所中，除了军官、军与舍人、余丁之外，尚有一些流官。

这些流官多为一些杂职，上进的仕途既无多少希望，于是就在卫所寄寓下来，而他们的子弟也就入了卫学，并以卫籍的身份参加科举考试。

如申汝刚，万历年间补为威海卫学生员。

申刚之父原任本卫豫积仓大使，贫老无归，“因寄籍焉”

。

2.士人之游寓

明代中期以后，游寓之风相当兴盛。

读书士人有志四方，往往不愿为里巷所羁，老死乡里，而是出游天下，在饱览天下风光、开拓自己胸襟之余，希望能找到出仕的机会。

究士人游寓他乡的原因或形式，大体可以分为以下四类：其一，天下山川秀灵，可以触目寄怀，“遂趋逸驾”

；其二，他乡有知己，一些朋友契己相邀，“揽衣结睇，遂相联附”

；其三，感乱丧时，希望通过流寓他乡，“图存裔孺”

；其四，流寓他乡，是为了绝尘远俗，“寄兴幽贞”

。

士人游寓之风的盛行，势必带来科举考试中的“冒籍”

问题。

明代取士之制，从府、县考试一直到乡试，都要求士子回原籍参加考试，禁止冒籍。

明代中期以后州县“土著人少而客居多”

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