第二节 商贾百工（第4页）

生活。

歌曲道：

下场引方才告缴，脱空钱早已花销。

衣冠假儒士，风月花胡哨，那里也十万缠腰。

累岁经年守候着，将到手支头欠少。

花乡酒乡，处处随心赏。

兰堂画堂，夜夜笙歌响。

五鼎不谈，三公不讲；受用写芙蓉锦帐，粉黛红妆。

江湖那知廊庙忙？舞女弄霓裳，全樽饮玉浆。

三枚两谎，真个是人间天上。

尽管这两首歌曲风格各异，一首对商人有讽刺，而另一首则对商人却无微词，但基本都是当时商人生活的真实反映。

从中不难看出商人生活的基本特点：一是商人的特点是以赚钱为目的，他们可以“五鼎不谈，三公不讲”

，做官封荫当然不是他们的理想目标，但“衣冠假儒士”

一句，显然也已说明尚懦之风在商人中开始风行；二是商人也开始追求舒适、雅致的生活，诸如建造画堂、兰堂，在里面有粉黛、红妆、舞女，夜夜笙歌，而且还在风月场中花里胡哨地乱蹿，确实也过着一种与士大夫一般的生活，真如人间天上；三是商人经商，说谎、作假还是他们的常态，尽管当时已经有人提倡以诚信经商，甚至倡导一些商人道德。

上面的歌曲所反映的是盐商的生活。

至于那些盐商小伙计的形象及其生活，则完全是另一番景象。

这些“小伙”

，向财主讨些资本，做件体面的衣裳，拜别财主，离了盐场，就换了一副腔调。

装模作样，骑上一匹白马，上面配一副上好的雕花鞍，身上再穿上新兴时样的衣服，学成一副谄诈轻薄之态。

他们到处撇白调谎，或称姐夫是吏部尚书，或称母舅是当朝宰相。

讨几封假书，挟官索帐。

此外，还东嫖西荡，浅斟低唱，在平康巷中虚夸声势，最后却踢弄的两手精光，欠下一屁股的花钱酒债。

在明代，浙江龙游人也以“普贾”

著称。

龙游商人主要是一些珠宝商，所卖者多是明珠、翠羽、宝石、猫眼之类轻便之物。

龙游商人贩物也颇有特点，这些珠宝虽价值千金，却一人敢于到京城贩卖。

通常他们将珠宝藏在败絮、僧鞋、蒙茸、褴褛、假痈、巨疽、膏药之中，很少被人发觉，便于旅途的安全。

“异哉，贾也！”

明人王士性从龙游商人的经商心计中不免发出这样的感概。

有一个有趣的例子可以引用。

曾经与士子演出了一幕幕“才子佳人”

喜剧的妓女，在从良上也开始向拜金主义靠拢。

文名颇盛的状元钱福，息归田里之后，听说江都某妓动人，就整装去江都，但此妓已嫁盐商。

后因贾人重状元才名，才得以与此妓一见。

钱福作一绝句讽刺这位妓女：“淡罗衫子淡罗裙，淡扫蛾眉淡点唇。

可惜一身都是淡，如何嫁了卖盐人？”

诗句固然在嘲弄中透露出惋惜之情，但更多的还是自我解嘲。

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