第六节 妇女生活（第21页）

北市楼在乾道桥东北，似乎就是猪市，明初刘辰《国初事迹》所记富乐院，即此地。

在明初，富乐院也有两处，一处在武定桥东南，一处在聚宝门外东街。

至明末，官妓所处的旧院人称“曲中”

，前门对武定桥，后门在钞库街，妓家鳞次，比屋而居。

随着城市生活的日趋繁华，妓女人数也在逐渐增多。

即以大同为例，王府所蓄乐户之数，多出他藩数倍。

即使到了衰落之时，隶属于花籍的人数，也达2000人，歌舞管弦，昼夜不绝。

在北京，自天顺以后，一些不知廉耻之徒，纵容妇人为娼，“大开门面，接纳官舍客商人等在京宿歇，歌唱饮酒，全无顾忌”

。

另外还有一些人买来良家女子，假借义女、使女或妾的名头，或弹唱接客，或纵容她们与人通奸，觅取财物。

自景泰以后，南北直隶、十三布政司下的府、卫、镇、市，娼优日增月盛，“多者聚有数千门，少者不下数百人。

其实已与私娼一般无异。

在这种淫风甚炽的情况下，北京的私娼数目也必然会有很大的增加。

万历十年（1582）以前，南京教坊司房屋盛丽，连街接弄，几无隙地。

当时南院妓馆有十余家，西院也有三四家，

从业的妓女人数相当可观。

画家吴伟笔下的名妓武陵春（选自《武陵春》图卷，故宫博物院藏）

南京旧院姝丽，赋性好游。

她们通过外出冶游，扩大自己的影响，寻觅意中人。

明代苏州，繁盛一时。

南京名姬常常轻装一舸，翩然而至。

因为她们来自南都，被当地人称为“京帮”

，藉此与土著妓女相别。

其中如卞玉京、董小宛诸妓，文采风流，倾倒一时。

其后，至者益众，于是她们在苏州本地妓女之外，俨然别树一帜。

此外，维扬帮妓女也托庇其宇，混入京帮妓女之中。

结盟起誓之法，种类甚多，诸如牲盟、臂盟、神盟之类。

崇祯九年（1636），张明弼、吕兆龙、陈梁、冒襄等文士聚集在秦淮河的眉楼上，并从此结盟。

当时陈梁就作了一片盟文，末云：“牲盟不如臂盟，臂盟不如神盟。”

中国自古就有割臂以盟的习俗。

明代的娼妇一旦与子弟两情相悦，通常采用一种“烧香刺臂”

的方法，发誓起盟，表示互不负情。

此外，还通过结“同心罗带”

的方式，表示两人情感的真挚。

至于像南京秦淮河中的名妓，与一些名公或名士两情相悦，往往是一纸“红笺”

即可定下终身。

明末清初著名诗人钱谦益在《金陵杂题绝句》中，有云：“一夜红笺许定情，十年南部早知名。”

所言即指此。

另外，如“新诗小扇”

、“柬帖儿”

本章未完，点击下一页继续阅读