第二节 服装样式（第26页）

，即一种有

的裤。

洪武二十二年（1389）定，一般将军、力士、校尉、旗军，常戴头巾或榼脑。

二十五年，又令校尉、力士，上值时穿靴，出外则不许穿靴。

此外，或用布包覆的巾，明末兵勇则用五色布扎巾。

还有罩甲、背心。

罩甲即对襟衣的式样，属于半臂类；背心比罩甲短小，至明末兵勇一般穿大袖衣，但在外都加黄布背心，称为“号衣”

。

如遇到大朝贺等仪式时，侍卫官都戴凤翅盔、锁子甲，锦衣卫将军金盔甲，将军红盔青甲、金盔甲、红皮盔戗金甲及描银甲。

上下缠腰，将军、锦衣卫等，均悬腰牌，持弓矢，佩刀，执金瓜、叉、枪等。

洪武三年（1370）定执仗校尉的服饰，首服均为缕金额交脚幞头，衣服有诸色辟邪、宝相花裙袄，铜葵花束带，皂纹靴。

洪武六年，定校尉穿“只孙”

，束带，幞头，着靴。

只孙一作“质孙”

，本为元代服装，其实就是上下一色之衣。

洪武十四年，改用金鹅帽，其式为黑漆戗金，荔枝铜钉样，每五钉攒就，四面稍起边襕，用青色程带紧束。

这些服饰，带有礼服性质，较之上面所述的实战性服饰，更显装饰意义。

明皇陵石刻镇陵将军像（洛阳市关林石刻陈列馆藏，选自刘永华《中国古代军戎服饰》）

（二）僧道服饰

16世纪时，葡萄牙人克路士曾经到过中国南部福建、广东一带，对当地的僧、道服饰有过记载。

他记僧人服饰道：“（和尚）把头发剃光，头上戴一顶粗帽像伞布，高而后平，前面比后面高出一掌宽，像有的法冠，他们的衣袍像俗人穿的白长袍。”

又记道士服饰道：“这些人留长头发，穿黑丝袍或哗叽和亚麻袍，长若俗人之衣，头发打一个顶髻作标记，用一根像紧握的手并涂成黑色的棍穿过顶髻。”

1.僧人服饰

僧人旧着黑衣。

元文宗宠爱欣笑隐，踢黄衣，以致后来僧徒都穿黄衣。

明代建立以后，重新建立一套服舆制度。

黄色已成皇家专用之色，势必需要对僧道服饰作出新的规范。

洪武十五年（1382），定僧道服饰。

僧人分为禅僧、讲僧与教僧三种，不同的僧人，服饰各有差异。

禅僧穿茶褐色常服，青条玉色袈裟；讲僧穿玉色常服，深红条浅红色袈装；教僧穿皂色常服，黑条浅红色袈装。

僧官服饰基本与僧人相同，只有僧录司官袈装的缘纹与环，都用金作装饰，以示区别。

道士常服为青色法服，而朝衣则都用赤色，仅有道录司官法服、朝衣的缘纹用金作为装饰，以便与一般道士相别。

凡在京道官，红道衣，金襕，木简。

在外道官，红道衣，木简，不用金襕。

道士为青道服，木简。

明代北京的能仁寺，寓住着一些“番僧”

，其实就是藏传佛教僧人，又称为“刺麻”

。

他们的服装，明朝人的记载称之为“胡服”

。

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