第三节 文字游戏与语言生活（第10页）

而古音正好保留在一些方言之中。

如在明代，山西人将“去”

读若“库”

，福建人将“口”

读若“苦”

或“走”

读若“祖”

之类，

均是古音保存于方言的最好例证。

与此相反的是，北方的方音中，有很多却并非正音，如以“玉”

为“裕”

，以“禄”

为“虑”

，以“国”

为“归”

，以“德”

为“呆”

之类，

就是最好的例证。

上面所举之例，可以说仅是明代语言中方音比较浅显的例子。

如果从声律的角度加以探求，那么对明代各地的方音的辨析将更为细微。

在这方面，即使如沈约的《韵书》，也不免有人说其渐染吴音。

这一方面说明声音之道的研究，确实相当困难，但另一方面也可证明，即使所谓的“正音”

中，也难免夹杂着一些地方的方音。

这无疑导源于商业发展、人口流动的日渐频繁。

无论是出任京职、外任，还是流寓、冒籍、寄籍，或者商人到各处贸易经商，无不会给语言的融合、尤其是方音与正音之间的互相渗透留下至为深远的烙印。

（二）方言

明代各地方言，无不有其本身的地域特点，但由于现有资料的匮乏，无法一一对各地方言作深入的探讨。

下面以南京、北京、福建、广东、关中等地的方言为例，对明代方言作一简单介绍。

南京方言，自具特色。

明人顾起元对南京的方言作了广泛的收罗，并将其记录下来，颇便于今人的考察。

下据顾氏的记录，摘要引述如下：媌条——言人物之长；标致——美；干净——蠲；龌龊、邋遢、鏖糟——不蠲；忽刺、砰磅——大。

北京方言，明人沈榜也有记述。

下根据他的记述，引述例子如下：猫食——内官家人；倒儠匠——弹唱人；

挂搭僧——代替人；傻子——痴人；拐子头——总角；乌卢班——不明白。

在福建，一般称客不曰“兄”

，而是称“人客”

。

福建莆田、漳州、泉州一带，称夫为“翁”

，而漳州人又将妇人私下的相好为“路头翁”

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