9人到底是不是有挂（第2页）

此刻鼓声和歌声一起回荡在遥远的天际交相呼应余音荡荡在天地间和心灵深处引发强烈共鸣。

这时的舞蹈已经进入轻歌曼舞仿佛是在与天地深情私语又似与灵魂神秘对话……伴随着山歌的此起彼伏舞蹈在不断变换舞蹈先后组成太阳、月亮、篝火和勤劳勇敢土家族人在田间地头劳作和追逐围猎的情景。

舞蹈的第三乐章鼓乐还原震撼之声由远及近在激情粗犷的敲打中鼓点铿锵雄浑有力一场土家族载歌载舞、欢天喜地庆丰收的场景立刻出现眼前。

鼓声波澜壮阔舞蹈喜气洋洋。

欢快的节奏风生水起一浪声高过一浪再次把舞蹈推上新的**。

舞蹈家夏冰在舞蹈的结尾独树一帜精心设计了一个叠罗汉的造型人在托举中组成一座神奇的大山凌空耸立。

此刻鼓声和乐曲声戛然而断。

这尊雕塑一般的大山造型宛如一位巨人顶天立地又酷似一座巅峰蔚为壮观。

让人们在意犹未尽之余引发诸多联想……这里我们可以从单纯的画面上理解成一位时间巨人在见证一个民族的历史护佑一个民族也可以理解成一座高高的山峰一个福祉青山永驻基业常青。

演出期间郑州工程技术学院体育馆多次爆发出热烈的掌声和呐喊声这足以证明夏冰成功了她精心编排的舞蹈《山鼓咚咚》得到了观众的高度认可正如山鼓咚咚直击心灵深受观众喜爱。

演出结束后当我们再次回放舞蹈《山鼓咚咚》时从头至尾从立意到选曲从编舞到音效《山鼓咚咚》都是在激昂、舒缓、明快、阳刚、**、神圣的舞动框架中运行的。

动作之高难环节之紧凑舞技之精尖编排之经典以及演出后引发的不同凡响足见舞蹈家夏冰已经把舞蹈《山鼓咚咚》刻画到了极致。

整个舞蹈不难看出这是目前国内少数民族舞蹈史上最为经典之作之所以称其经典是指《山鼓咚咚》不仅有经典的形式还有经典的内涵尤其是那些神秘、神奇、神圣、神韵般的舞姿仿佛是在与天地沟通与灵魂对话这些神秘、神奇、神圣、神韵般的舞姿如谜一样无时无刻不在吸引着人们急切想要揭开它的谜底而它却吊着所有观众的胃口一路前行让人们充满无穷的遐想和期待。

可以说一部舞蹈就是一位舞蹈编导者的内心世界独白。

一部作品的思想性、艺术性和时代性与编导者的个**息相关。

欣赏一部舞蹈尤其是欣赏一位著名舞蹈家、舞蹈编导、曾获过***、广电部最高奖项、被誉为“德艺双馨艺术家”

“全国文化推广大使”

夏冰的舞蹈她是绝不会把艺术只停留在舞蹈的表象透过表象一定会有更加深刻的内涵。

我们只能沿着舞蹈的脉络去寻找。

舞蹈家夏冰家住恩施这里是土家族的长期居住地。

她自幼生在这里长在这里对土家族的熟知程度是任何人都无法比拟的因此她创编出来的、带有浓郁民族气息的原生态舞蹈《山鼓咚咚》才会贴近生活才会原滋原味才会走心感人。

土家族是中华民族大家族中一个古老的民族有着悠久的历史和灿烂的文化。

土家族也是一个能歌善舞的民族。

在土家族的生活中舞蹈无处不在祭祀祖先、节日庆典、恋爱求偶、婚丧嫁娶、迎亲送友、聚会欢宴都要跳舞。

他们用舞蹈传递着丰富的人文情感和生活理念表现人与自然、人与人、人与社会之间的纷繁复杂的关系表达内心的情感和诉求。

土家族舞蹈大多是反映土家族原始的渔猎文化、农耕文化、巫傩文化和崇拜文化其风格和特点主要分三类一是展示不同情境和情思的寄善宣意造型二是寓意生灵的造型三是美观实用的造型。

这些美学中带有标志性的造型体现了土家族的多重性和丰厚的艺术精髓积淀。

土家族舞蹈具有明显的图腾象征将白虎看作是不可战胜的圣物神灵把对白虎的崇拜作为一种制度以此形成了土家先民氏族群体行为的规范也形成了族内维系团结的桥梁和纽带。

土家族舞蹈很大部分是体现祭祀祖先的崇拜。

如土家族的“跳丧舞”

从初创到定型在历史上从来没有改变过。

据史料记载该舞蹈的产生主要来源于古代土家先民对祖先廪君的崇敬。

土家族舞蹈从始至终都在展示一种昂扬向上的精神这与土家族的民俗民风是分不开的土家族本身就是性格鲜明普遍豁达开朗热情奔放充满对美好生活的向往和追求所以土家族舞蹈始终保存着鲜活、明快、阳刚、奔放、粗犷的节奏。

著名舞蹈家夏冰编导的舞蹈《山鼓咚咚》充分展现了土家族舞蹈的精髓她在传承、发扬和光大土家族舞蹈的基础上她潜心挖掘大胆创新使《山鼓咚咚》具有了神秘、神奇、神韵、神圣的色彩。

正因如此我们才想急切的走进夏冰的舞蹈世界。

准确地说《山鼓咚咚》的编创是舞蹈家夏冰根据当地利川文化馆领导提供的素材、依据非物质文化遗产“绕棺”

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