莫高窟藏经洞是怎样发现的

“甘肃文史精萃（..）”

！

李正宇

说起敦煌，人们自然会想到莫高窟精美的塑绘和藏经洞出土的数万卷古代文书。

而谈起莫高窟藏经洞出土文书，又不能不说到莫高窟住持道士王圆禄。

王圆禄（1850？—1931），湖北麻城县人，出身贫寒，略识文字。

咸丰、同治以来，王圆禄的家乡湖广一带成为太平军的主要战区，加之“麻城连年荒旱”

，王圆禄乃“逃之四方，历尽魔劫”

。

约在同治末期随湖广军队来到酒泉，在肃州巡防营中当兵。

后“厌心名利”

，脱离军队，从盛姓道士“稽首受戒”

，当了道士。

“追后，云游敦煌”

，于光绪二十四年（公元1898年）到莫高窟下寺安身。

那时的莫高窟，只有一两个诵习藏文佛经而不识汉文的喇嘛。

王圆禄是唯一能读“天地上下、十方万灵”

、“急急如律令”

之类通俗道书及《西游记》的人。

这样的水平，在当时的莫高窟却算得上独一无二的大学问家，很受目不识丁的莫高窟喇嘛的景仰，所以很快成了莫高窟著名的法师道长。

王道士个人生活很清苦，却热心传道募化，经常奔波于四乡。

在他连年“苦口劝募、极力经营”

之下，下寺的影响逐渐上升，香火越来越旺。

他一人既忙于四乡法事，又要管理窟内香火；应付了信士进香礼佛，顾不得收受施主布施，很需要雇个帮手以适应日益兴旺的“事业”

。

这时，他物色了一个家境贫寒而老实可靠的敦煌读书人杨河清作他的雇员。

杨河清的任务是为王道士执掌文案。

冬春之际，香客极少，寺内清闲，杨先生则抄写道经善书，以备夏秋季节香客涌来时发售；夏秋季节是朝山拜佛的香火旺季，杨先生便在今编第十六窟甬道北侧设一桌案，为善男信女写蘸章愿文，收纳布施财物，登记入帐，兼带售卖早在冬春暇时缮写出来的道经善书。

光绪二十六年五月二十五日（公元1900年6月21日），杨河清同往常一样来到第16窟甬道靠近北壁的办公案处，背北面南坐下来准备接待香客。

此时，距四月初八浴佛节四方香客成群结队大批涌来莫高窟的爆炸季节已经过去一个多月，香客寥寥无几。

热闹过后的冷清，使杨河清觉得寂寞无聊，少不了抽几口旱烟解闷。

当烟斗里的烟丝烧成灰烬后，他顺便向背后甬道墙壁磕打烟灰。

随着烟锅一下下的叩击声，壁内传出咚咚连声的空洞回音。

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