第五十五章 一亿贯（第2页）

为什么人们爱打扮，爱美丽的服装？那是我们都有一颗爱美之心。

这是人天生的本能。

所以我们有了财富后还想争取更多的财富。

有了权位还想争取更高的权位。

正是因为这个追求，才会有各种美好的事物出现与创造出来，这本身没有明显的对与错，相反产生的积极意义比缺点更明显。

但在追求这一过程中就会产生对与错。

有的为了满足自己的愿望，不惜伤害他人的利益。

有的人在满足自身愿望时，却带动他人一起享受更美好的生活。

于是对与错，善与恶就会产生了。

家庭的作用是用来传宗接代，让人类得以繁衍下去，同时也能满足男女不同的分工合作。

但国家的意义就是让这个社会更有制度，而不是让人类为了自身而变的无序。

所以我们需要爱国，爱家。

也就是这个原因。

就象我如果为了自身的利益，伤害自己的族人。

那就是错恶，如果为了国家的安危，出兵草原，是为了不让我们国家百姓遭受侵犯，那就是对与善。

为了不伤害敌立国家的百姓，那也没有错。

可这个国家如果一心想浸犯自己祖国，为了这点小善，不拿起武器反抗，而自己的族人遭受侵犯伤害。

甚至亡国遭受敌国的奴役，那就是伪善大恶。”

王画没有为人类的掩饰，但更详细地阐明了用什么方法追求自己的幸福，满足自己的的手段。

小始娘听了若有所思。

但王画却转过头来，看着大和尚说道：“大师，听你的理论很接近禅宗。

我讲一个故事给你听。”

“王施主请言。”

“慧能说了一个偈子，菩萨本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

让我好生敬仰。”

实际上他心一点儿也不敬仰。

“我又听一个大师说过，佛本是自心作，那得向文字中求。

慧云听了一惊，他睁开眼睛，冉道：“是那一个夫师说的？”

这比慧能的偈子更接近“了”

“他是世外高人，不求名达，因此我也不知道名字。

但这位大师平时经也不看，禅也不学，有一个人看不惯他的作为了，便用此来责问，他坦然答道，三乘十二分教，皆是拭不净故纸。

你若求佛，便被佛魔摄，经书万卷，总是魔说。”

这是王画从后来的禅宗南宗各个禅说的故事剪辑下来的，但这一段灵站与慧寂的对话他很喜欢。

“又有人问他什么是佛，他答道是土块，是干屎檄。

这人又说，赤肉团上有一咋。

无为真人指佛小他反问道，无为真人是什么干屎檄？又有人问他，释迦身如何是？他说。

干屎檄。

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