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第四章 惠施（第5页）
那“连环可解也”
一条，也是此理。
《战略策》记秦王把一套玉连环送与齐国的君王后请他解开，君王后用铁锤一敲，连环都碎了，叫人答复秦王说连环已解了。
这种解连环的方法，很有哲学的意义。
所以连环解与不解，与“南方无穷而有穷”
同一意思。
以上说“空间”
一切区别完了。
第二，论“时间”
一切分割区别都非实有。
“时间”
（Time）古人或叫作“宙”
，或叫作“久”
。
《尸子》与《淮南子》注都说“古往今来”
是“宙”
。
《经上》说：
久，弥异时也。
《经说》曰：久，合古今旦莫（旧作“今久古今且莫”
，王引之改且为旦，又删上今字。
适按今字是合字或亼字之误。
写者误以为今字，又移于上，成三字句耳。
今校正）。
“久”
是“时”
的总名。
一时、一刻、千年、一刹那，是时。
弥满“古今旦莫”
“古往今来”
，总名为“久”
。
久也是无穷无极不可割断的，故也可说“其大无外，谓之大一；其小无内，谓之小一。”
大一是古往今来的“久”
，小一是极小单位的“时”
。
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