164章 诸神之战十二

“少主所言极是。

孔圣人在《论语．季氏》曰，天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。

天下有道，则政不在大夫。

天下有道，则庶人不议。

孟子在《孟子．离娄上》曰，三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。

国之所以废兴存亡者亦然。

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。

＂

“君主如果危害到社稷，危害到国家的利益，就应该将他罢免、撤换！

就像祭祀土地神和谷神的道理是一样的，如果祭祀的物品没有欠缺，祭祀的时间也没有耽误，却仍然发生干旱水涝等自然灾害，就说明这个土地神或谷神不灵了。

那就应当砸了它们的庙，毁了它们的神像和灵位，重新改造、撤换。”

“其次，君的真正含义除了是天子、国君外，还可指圣贤和君子。

《周易》指出，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

这里的君子，多是指顺应天地、道法自然的圣主君王。

堪称君的也只能是孔子、周公、文王、武王这些古代圣贤。

故此，必须敬天地，尊先祖而隆君师。”

“孝亲是百善之首。

进入人伦者谓之亲，亲就是血亲先祖，亦泛指父母夫妻、兄弟姐妹、儿女子孙。

人皆根源于祖先和父母，又泽被儿女和子孙；然后有亲戚朋友、乡邻同僚。

儒家倡导孝悌仁义，对长辈要尊重孝顺、对同辈要仁爱友好，对朋友要宽容仗义，对晚辈要提携爱护，对夫妻要尊重礼遇。

讲究论谊之道、交友之道，譬如刎颈之交，举案齐眉；，两小无猜，青梅竹马。

通过亲情来和睦九族、乡土地缘，从而生前乡里敬重，殁后乡里赞叹。

此乃人生之一大幸事也！”

“师者，传道授业解惑也，一日为师终生为父。

孔夫子便认为，当仁不让于师。

真正的名师是明白之师，有明师引领是德福之缘。

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