活着多好呀（第13页）

午门的用处大概有这么三项：一是逢什么大典时，皇上登上城楼接见外国使节。

曾见过一幅紫铜的版刻，刻的就是这一盛典。

外国使节、满汉官员，分班肃立，极为隆重。

是哪一位皇上，庆的是何节日，已经记不清了。

其次是献俘。

打了胜仗（一般都是镇压了少数民族），要把俘虏（当然不是俘虏的全部，只是代表性的人物）押解到京城来。

献俘本来应该在太庙。

《清会典·礼部》：“解送俘囚至京师，钦天监择日献俘于太庙社稷。”

但据熟悉掌故的同导说，在午门。

到时候皇上还要坐到城楼亲自过过目。

究竟在哪里，余生也晚，未能亲历，只好存疑。

第三，大概是午门最有历史意义，也最有戏剧性的故实，是在这里举行廷杖。

廷杖，顾名思义，是在朝廷上受杖。

不过把一位大臣按在太和殿上打屁股，也实在不大像样子，所以都在午门外举行。

廷杖是对廷臣的酷刑。

据朱国祯《涌幢小品》，廷杖始于唐玄宗时。

但是盛行似在明代。

原来不过是“意思意思”

。

《涌幢小品》说：“成化以前，凡廷杖者不去衣，用厚绵底衣，重毡叠帊，示辱而已。”

穿了厚绵裤，又垫着几层毡子，打起来想必不会太疼。

但就这样也够呛，挨打以后，要“卧床数日，而后得愈”

。

“正德初年，逆瑾（刘瑾）用事，恶廷臣，始去衣。”

——那就说脱了裤子，露出屁股挨打？“遂有杖死者。”

掌刑的是“厂卫”

。

明朝宦官掌握的特务机关有东厂、西厂，后来又有内行厂。

廷杖在午门外举行，抡杖的该是内行厂的锦衣卫。

五凤楼下，血肉横飞，是何景象？

不知从什么时候起，五凤楼就很少有人上去。

“马道”

的门锁着。

民国以后，在这里设立了历史博物馆。

据历史博物馆的老工友说，建馆后，曾经修缮过一次，从城楼的天花板上扫出了一些烧鸡骨头、荔枝壳和桂圆壳。

他们说，这是“飞贼”

留下来的。

北京的“飞贼”

作了案，就到五凤楼天花板上藏着，谁也找不着——那倒是，谁能搜到这样的地方呢？老工友们说，“飞贼”

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