第五百二十三章 再造龙族之信仰五（第11页）
而“愠”
的结果。
一个和谐的世界、一个大同世界、一个政通人和的世界，前提必然是“不愠”
的，行“圣人之道”
的人就是要使得“不知之人”
变得“不愠”
，使得“不知之世界”
变得“不愠”
。
“学而时习之”
、“有朋自远方来”
、如“南风之熏”
般地行“圣人之道”
，一个最重要的成果检测标准就是“不愠”
，就是和谐，就是大同，就是政通人和，就是要把“人不知”
的世界改造成“人不愠”
的世界。
“人不知而不愠”
，现实的天下仍未成就“圣人之道”
的彰显，现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”
“圣人之道”
的人，他们没有“闻、见、学、行”
“圣人之道”
的智慧，而行“圣人之道”
的人，要如“南风之熏”
般地熏染他们，把“没有智慧的人”
改造成“没有郁结的人”
，把“没有智慧的世界”
改造成“没有郁结的世界”
，这样，才能“不亦君子乎”
，才能算是真正行“圣人之道”
的人。
《论语》二十篇，实为一大文章，而首章三个“不亦”
，为文章之纲领，也是儒学之总纲。
《论语》书成后，真能明了首章之意者，千古以来，大概不过二三。
而首章都不能解，后面就更是盲人摸象，管中窥豹，如何理解《论语》之真义。
《论语》不死之真精神，岂在区区字句间。
神会，则字句之纠缠自然顿明。
本章未完，点击下一页继续阅读