第五百二十三章 再造龙族之信仰五（第6页）
，全体而大用，这才算是“学”
而“习”
之。
何谓之“之”
？成圣人之道也。
“学”
而“习”
之，必与其时，所以有“学而时习之”
。
“时”
者，天时，非依其时，乃与其时、时其时也。
依其时者，小人也；与其时者，君子也；时其时者，君子行成“圣人之道”
也。
但现在几乎所有的解释，都将“时”
弄成所谓按时、依时、适时之类的玩意，真不知其时矣。
而“时其时”
者，必得乘天地之正气，此谓得其天时也。
“时其时”
者，非得天与其时，乃与天其时也。
由此可见，所谓天时，是与天其时而天与其时也。
不如此知之，实不知何谓“时”
矣。
“学而时习之”
，君子闻“圣人之道”
、见“圣人之道”
、“对照”
“圣人”
、在现实社会中不断地“校对”
，与天其时而天与其时，得乘天地之正气而游，行成圣人之道，这样，才能“不亦说乎”
。
“学而时习之”
，与天其时而天与其时，风云际会、波随浪逐，感而“有朋自远方来”
。
“有”
，非“有无”
、“持有”
之“有”
，乃《左传》“是不有寡君也”
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